本书以丰富的图文资料，从历史民俗学、神道思想史的视角，剖析“人死为神”的祖灵、御灵、伟人、“英灵”四个信仰阶段；并深入分析靖国神社在渊源、规格等方面的特殊性，揭示其不同于日本传统信仰的实质。靖国神社是基于真实流动的民俗断片，断章取义，重新黏合出的想象的共同体，因军国主义“权力的强制”，而成为神道思想的畸形产物。希望人们能通过本书，正视日本的侵略历史，从而封印日本军国主义思想。

孙敏，女，1979-，毕业于北京大学日语系，博士，研究领域为日本思想史，现为靠前关系学院日语系副教授。

导言
章 神社通论
节 神社的空间
第二节 神社的四季祭祀
第三节 日本的社格制度
小结
第二章 祖灵信仰
节 祖灵信仰的基本内涵
第二节 祖灵的表现形式
第三节 祖灵社——祖灵舍和末社祖灵社
小结
第三章 御灵信仰
节 从祖灵到怨灵
第二节 从怨灵到御灵
第三节 历史上的著名御灵
第四节 御灵信仰的代表——北野天满宫和将门口宫神社
小结
第四章 伟人信仰
节 皇族贵族信仰
第二节 “天下人”信仰
第三节 藩主武士信仰
第四节 伟人信仰的代表——鹤冈八幡宫、晴明神社、报德二宫神社
小结
第五章 忠臣信仰
节 从“国民”到“臣民”
第二节 从怨灵楠木到忠臣楠木
第三节 忠臣信仰的代表——日光东照宫、常磐神社、凑川神社
小结
第六章 靖国神社的“英灵”信仰
节 靖国神社的历史
第二节 靖国神社的社格
第三节 靖国神社的空间与祭祀
第四节 靖国“英灵”信仰的神道批判
第五节 靖国神社问题的思想根源
小结
第七章 结论
参考文献
附录 柳田国男人神信仰论的启示
节 柳田国男1943年前的人神信仰论
第二节 1943年后的人神信仰论
第三节 战死者回归祖灵的文化意义
小结
后记