前言
引用文献缩写说明
中译本所参考的相关文献
第一章 为什么今天还要读黑格尔？
第二章 黑格尔式筹划的起源
一、黑格尔与分化的自我
二、浪漫主义与革命
三、公民宗教、实证性以及民族精神
四、辩证法的发现
第三章 对于自由主义权利理论的批判
一、黑格尔与启蒙
二、自然权利理论
三、自然权利批判Ⅰ：霍布斯与洛克
四、自然权利批判ⅡA：康德
五、自然权利批判ⅡB：费希特
六、黑格尔与法国大革命：卢梭
七、德性政治
第四章 黑格尔的权利理论
一、人权概念及其批判者
二、权利的主体
三、权利的起源
四、承认的权利
第五章 黑格尔式的法治国
一、黑格尔与实践哲学
二、市民社会与社团
三、法治
四、普遍阶级
五、王权
六、战争与国家关系
第六章 黑格尔的批判理论观
一、什么是辩证法？
二、内在批判与现象学的基础
三、教化和否定的辩证法
四、怀疑的环节
五、规定性否定的逻辑
第七章 理性与历史
一、理性与知性
二、矛盾
三、理性必然性
四、绝对知识与历史终结
第八章 黑格尔与自由主义遗产

黑格尔的重要性不仅在于他是马克思理论以及诸种后现代思潮的先驱，而且他的理论也对当代以罗尔斯为代表的形式主义权利哲学形成了内在批判。
在《黑格尔的自由主义批判》中，作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判，后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想，也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说，更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。
在黑格尔看来，整个近代自由主义权利观念以社会契约论为前提，并试图从抽象的基本原则推衍出现实的法政体制，而这显然低估了权利问题的复杂性。但就整体而言，黑格尔却并非反自由主义者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主义中最为核心的部分，并在相互承认的法权理论中加以重新表述。而黑格尔法权学说的特殊之处则在于，将近代自然法理论予以排除的历史、文化要素重新纳入了视野，而国家同样保障与发展个体之间相互承认与尊重的权利。由此，黑格尔发展出了极具现实主义色彩的法治国学说。