本书基于语言哲学的视野研究《周易》经传思想的表意系统，即《系辞》所揭示的《易》之四道——辞、变、象、占（本书将之处理为篇章结构：画、象、辞、占），尝试为易学领域内的一些基本理论问题，提出有别于传统认识的分析和诠释。

谭剑波，湖南衡阳人。北京师范大学中国哲学硕士，中国人民大学国学（中国哲学）博士。中共海南省委党校哲学教研部讲师。

前言
第一章 导论
第一节 语言的表意功能
第二节 语言上行：言有物—从物及于言
第三节 研究策略：形而上—形而下
第四节 《周易》的表意系统
第二章 卦爻画
第一节 卦爻画的标记属性及编纂功能
第二节 卦爻画与卦爻义意的关系
第三节 “形义相应”“相反为义”“形反则义反”的问题
第三章 卦爻象
第一节 卦象、爻象的区别：卦象拟取物象，爻象模拟结构
第二节 卦象的体制局限：卦象与物象不对应
第三节 以卦形取象的问题
第四节 八卦象的释象困难
第五节 卦爻象的象征意义
第四章 卦爻辞
第一节 卦名的谓词性特征
第二节 卦名概念作实质化理解的问题
第三节 卦辞与爻辞
第四节 辞、象关系
第五章 占筮体例
第一节 取象、取义：以八卦为根本
第二节 爻位说
第三节 解卦体例：混淆占筮语言与自然语言的层次
第六章 《易经》与《易传》
第一节 关于《周易》经传研究的立场分歧
第二节 作为对象语言的《易经》与作为元语言的《易传》
第三节 结构取代实体：《周易》的意义模型
结语
参考文献

本书以语言哲学的视角，研究易学思想的表达方式。训释“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，并不意指metaphysics意义上的道、器关系，从而提出关于易学研究的语言哲学方法论。严格界定易之四道——“画”“象”“辞”“占”的不同语言等级，说明它们各自相关而不对应，彼此之间没有内在逻辑关系；阐明重卦说与语言逻辑的不一致性。强调卦爻画的标记符号特征只具备编纂功能，区分物象、卦象的层次性差异，指出卦与爻是同一个东西在不同角度下的说法，证明占筮体例因为越级使用而没有实际解释效力。辨析《传》与《经》具有元语言与对象语言的层次性，根据概念问题与事实问题的区分，澄清“气”概念的实体定义问题以及易学对经传表达宇宙论思想的误读。厘清易学关于“象征”概念的曲解，并肯定易学象征哲学在当今时代的思想价值。