《黄帝内经》是我国著名的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。它被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。 

《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

上古天真论篇第
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节脏象论篇第九
五脏生成篇第十
五脏别论篇第十
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
经脉别论篇第十六
脏气法时论篇第十七
宣明五气篇第十八
血气形态篇第十九
宝命全形论篇第二十
八正神明论篇第二十
离合真邪论篇第二十二
通评虚实论篇第二十三
太阴阳明论篇第二十四
阳明脉解篇第二十五
评热病论篇第二十六
逆调论篇第二十七
气厥论篇第二十八
咳论篇第二十九
病能篇第三十
奇病论篇第三十
大奇论篇第三十二
刺要论篇第三十三
刺齐论篇第三十四
皮部论篇第三十五
经络论篇第三十六
气穴论篇第三十七
气府论篇第三十八
水热穴论篇第三十九
标本病传论篇第四十
天元纪大论篇第四十
著至教论篇第四十二
示从容论篇第四十三
疏五过论篇第四十四
徵四失论篇第四十五
解精微论篇第四十六

《黄帝内经》是我国的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础。它由《素问》和《灵枢》两部分组成，《素问》偏重于人体生理、病理、疾病治疗原则以及人与自然间的关系等理论阐释，《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、穴位针灸等说明。每部分各有八十一篇文章，共有一百六十二篇文章组成，以黄帝与岐伯、雷公、伯高、鬼臾区等人的问答形式将医理内容展现出来。据考证，《素问》和《灵枢》原本是独立的两部书。《黄帝内经》之名，最早见于东汉班固《汉书·艺文志·方技略》；《黄帝内经·素问》之名，出于唐代医家、《素问》整理者王冰之手；《黄帝内经·灵枢》之名，出于宋代医家、《灵枢》整理者史崧之手。但无论是《汉书·艺文志》所著录的《黄帝内经》，还是王本《素问》、史本《灵枢》，皆未署原作者之名，亦未标记撰著年代。于是，关于《黄帝内经》的作者及成书年代，便成为千百年来学者医家争讼不已的问题。在这里，我们不作考证，只将这部中医传世经典呈献给大家。作为中医之源，《黄帝内经》不仅是一部重要的古典医学著作，同时也是一部蕴藏着深刻养生智慧的巨著。它以天人相应的观念和阴阳五行的理论为基础，并在此基础之上衍生出改善自我体质、调整体内阴阳平衡、维护健康的养生方法。通过阴阳调和、四时顺养等养生理论，指导人们走向养生长寿的最高境界——尽终其天年，度百岁乃去。因此，《黄帝内经》不仅仅是中医学之宗，还是指导人们日常生活和饮食起居的健康法则，更是使人们健康长寿的养生之道。然而，三千多年前的文章，对已经习惯了白话文的我们而言，理解起来太过艰难。内容中层层交错的概念、相互叠加的理论以及艰涩刻板的术语，常常令我们如坠入雾之中。为此，我们给原文配上了精彩的白话文翻译。另外，本书并非全本，而是节选本。《黄帝内经》原著中有许多中医专业内容，于普通读者作用不大，故此我们进行了适当的删减，只保留了书中与养生密切相关的内容。

由于水平有限，本书在编写过程中难免出现纰漏，还望大家批评指正。