现代新儒学是儒家思想应对“现代性”问题而自我转化的理论形态，以建构有别于西方文化的“中国现代性”为根本意旨。作为现代新儒家第二代的重镇，牟宗三具有鲜明的现代意识，在认同“现代性”普遍理念的同时，着力凸显“现代性在中国”的民族文化特质，并与西方现代性展开“吸收”与“批判”的双向互动。本书将牟宗三哲学置于“古今”“中西”的交会点上，探析他立足儒家思想建构“中国现代性”的哲学思考，揭示其积极贡献与内在问题。以牟宗三这一个案审视现代新儒家应对全球化及现代化的理论思考，其意义在于一方面以现代哲学的话语对传统儒学予以诠释和重构，另一方面以儒家价值为西方现代性补偏救弊。

卢兴，1981年生。2009年毕业于南开大学哲学系，获哲学博士学位，现为南开大学哲学院副教授，主要研究方向为儒家哲学、中国现代哲学。2016～2017年，韩国国立首尔大学访问学者。先后在《哲学研究》《哲学动态》《中国哲学史》《光明日报》等刊物上发表论文20余篇；主持国家社科基金项目2项，天津市社科规划项目1项，主持国家社科基金重大项目子课题2项。

引言
第一章 “现代性”的源与流
第一节 “现代性”释义
一 “现代性”的含义
二 “现代性”哲学理念的基本特征
三 “现代性”的普遍性与特殊性
第二节 “现代性”的西方典范
一 西方现代性的发生和发展
二 西方现代性的问题及其批判
第三节 中国语境中的“现代性”
一 时代课题：求索现代性
二 现代化进程中的民族认同与文化选择
第二章 文化视域中的牟宗三“现代”意识
第一节 牟宗三的现代性视域
一 出入“传统”与“现代”的存在感受
二 度衡“普遍”与“特殊”的哲理思辨
三 贯通“内圣”与“外王”的致思取向
第二节 牟宗三哲学与西方现代性之间的张力
一 牟宗三论“现代性”的文化之维
二 牟宗三眼中的西方现代性
三 牟宗三对“现代化”的限定
第三章 牟宗三哲学与现代性精神理念
第一节 主体性的形而上学
一 牟宗三与西方近代主体性哲学
二 牟宗三的主体性哲学理念
第二节 整体主义的世界图景
一 世界统一性：从“前现代”到“现代”
二 牟宗三对世界统一性的探寻
第三节 目的论的历史哲学
一 “德性目的论”与“进步目的论”
二 牟宗三的“道德-历史目的论”
第四章 牟宗三哲学与“现代性”的双向互动
第一节 面向现代性的儒家哲学重建
一 良知的呈现——“德性主体”的证成
二 良知的坎陷——“认知主体”的开显
三 良知的返回自身——“圆教”与“圆善”
第二节 立足于儒学的现代性批判
一 工具合理性批判
二 道德形式主义批判
三 政治自由主义批判
第五章 牟宗三哲学的定位与意义
第一节 牟宗三哲学的总体定位
一 牟宗三哲学的积极意义
二 牟宗三哲学的内在问题
第二节 牟宗三哲学与中国哲学的现代转化
一 中国哲学“灵性主义”特质的阐发
二 “灵性主义”与中国哲学的现代化
参考文献
索引
后记

本书将牟宗三思想放在中国现代性以及中西哲学比较的基础上，探讨牟宗三对此问题的思考和解决方式，并揭示其积极意义和内在问题。在深入研究牟宗三思想的同时，作者提出了自己的一些思考和解释，如中国哲学中“灵性主义”问题，有助于深化对牟宗三思想及整个新儒家运动的理解。