本书以山西省国家级非物质文化遗产——万荣笑话为研究对象，采用民族志的田野研究方法，深入调查研究万荣笑话的历史演变、形态特征、文化内涵和当代传承，使一个个静态的书面笑话文本，走向活态的现场表演，走向人们的生活传统，走向广阔的地方社会，从而使这一独具特色的非物质文化遗产能够长久地“生存”下去。

王旭，1987年生，文学博士，山西大学文学院教师，硕士生导师，山西省“三晋英才”支持计划青年优秀人才（2018年）。主要研究领域为民间文学与民俗学，关注民间幽默叙事、神话传说及民俗文化的当代传承和区域发展。主持国家社科基金青年项目、省级重点项目各一项，在《民族文学研究》《民俗研究》等刊物上发表论文多篇。

绪论 作为表达资源的民间笑话
第一节 从“笑话研究”到“笑话学”
第二节 研究内容与价值
第三节 理论与方法
第四节 相关术语简释
第一章 万荣笑话的生命史：笑话圈的形成与变异
第一节 笑话传统与笑话圈的形成
第二节 “谢村Zèng”与笑话圈的兴盛
第三节 万荣笑话与笑话圈的变异
小结 讲笑话是一种生活传统
第二章 消遣的艺术：万荣笑话的日常生活讲述
第一节 笑话讲述的村落语境
第二节 从日常生活到笑话叙事
第三节 笑话讲述活动与村落生活秩序
小结 笑话具有艺术性和生活性双重属性
第三章 从经验到知识：万荣笑话的文本化
第一节 笑话集：文字文本的生产
第二节 表演与书面：《立碑为证》的文本对读
小结 “知识的笑话”与“经验的笑话”
第四章 万荣笑话剧：舞台展演与文类重建
第一节 综合舞台艺术：万荣笑话剧的文类特征
第二节 文类重建：以《憨女婿学唱戏》为个案
小结 动态的文类观
第五章 遗产的生产：万荣笑话的产业开发
第一节 “中华笑城”：文化生产的一种模式
第二节 “笑博园”：遗产旅游中的景观化表演
小结 被建构的地方文化
结论 万荣笑话是地方社会中不断传承的口头艺术和生活传统
主要参考文献
后记

笑是人类与生俱来的本领。婴儿刚出生已能在睡梦中露出微笑、还不会说话却能拍手大笑。
笑话是引人发笑的综合性语言艺术，其中那些为人民大众广泛传承的笑话，被称作“民间笑话”。
本书对万荣笑话的地方传承、生产与表演、现实功能的个案研究过程中，始终贯穿着对于笑话本体特征的理论讨论。