王立，四川通江人，吉林大学哲学社会学院教授、吉林大学哲学基础理论研究中心专职研究员，博士生导师，美国德州大学奥斯汀分校访问学者。主要从事西方政治哲学和正义理论研究，在《哲学研究》等核心期刊发表政治哲学专业论文近五十篇，出版专著两部，承担国家社会科学基金、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目、吉林省社会科学基金和吉林大学科研教改项目等十余项。

引言
第一章 平等主义与反应得
一 作为正义的应得
二 反应得与道德的应得
三 反应得与道德价值
四 反应得与正义准则
第二章 古典的应得
一 正义即应得
二 道德应得
三 社会角色
四 共同体
第三章 劳动与应得
一 共同体批判
二 应得还是平等
三 劳动与应得
四 应得与正义
第四章 个人应得
一 个人应得的“空场”
二 努力与个人应得
三 特殊的应得
第五章 应得与道德推理
一 道德推理与正义原则
二 平等与“向前看”
三 应得与“向后看”
四 “前”“后”之辨与正义之争
第六章 应得与道德价值
一 应得与无知之幕
二 应得与差别原则
三 应得与公平的机会平等原则
第七章 应得与责任
一 分配正义与责任
二 道德主体与道德责任
三 平等与责任
第八章 应得的基础
一 正义的比较性特征
二 内在根据
三 道德力量
第九章 应得的类型
一 自然的应得
二 行动的应得
三 规则的应得
第十章 应得与资格
一 资格的“出场”
二 资格和合法期望
三 资格和权利
四 应得和资格
第十一章 应得和工资
一 补偿与工资
二 努力与工资
三 业绩与工资
第十二章 应得与平等
一 存在完全的反应得吗
二 替代还是相容
三 相融的形式
四 初始分配还是再分配
结束语
参考文献

本书以建构主义的方式对应得赋予正义原则的地位和作用。一方面，应得是规范以工资为代表的社会经济的分配正义原则。另一方面，应得作为分配正义原则并不是对平等原则的否定和替代，而是一种作用方式和领域的补充。总体来说，应得是直接规范人们的基本利益的最直接的初始分配方式，而平等以再分配的方式调节初始分配中的差异，二者并行不悖。

20世纪70年代以来有关正义理论的学术大讨论既有力地推动了政治哲学的复兴繁荣，又有力地推进了现代西方哲学的发展进程。就理论的主旨来说，分配正义是正义理论讨论的聚焦点，而在有关分配正义的争论和批判中，平等、应得和需要是最主要的相互批判和相互竞争的三种正义观。其中，平等的正义观占据理论的支配地位，而应得作为平等最有力的批判者和挑战者登场。本书立足于当代政治哲学的正义理论之总体背景，从平等主义者对应得的拒斥、应得的思想历史缠变、应得对平等的批判、应得自身的理论特质以及应得的理论建构等五个方面对应得进行分析和研究，揭示应得在当代正义理论中的意义和价值，从而推进正义理论研究的深化。