礼乐传统
“羊大则美”：社会与自然003
“乐从和”：情感与形式017
“诗言志”：政治与艺术038
孔门仁学
“人而不仁如乐何？”：人性的自觉051
“游于艺”“成于乐”：人格的完成060
“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟067
“我善养吾浩然之气”：道德与生命074
“日新之谓盛德”：天人同构083
儒道互补
“逍遥游”：审美的人生态度099
“天地有大美而不言”：审美对象的扩展117
“以神遇而不以目视”：关于无意识134
美在深情
“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思151
“情之所钟，正在我辈”：本体的探寻与感受165
“立象以尽意”：想象的真实178
形上追求
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟201
“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡218
“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道225
走向近代
“师心不师道”：从情欲到性灵241
“以美育代宗教”：西方美学的传入259
载体与范畴267
结语275

1.李泽厚“美学三书”之一；
2.本书引经据典、娓娓道来，从远古礼乐、孔门仁学、儒道互补、屈原的深情、禅宗的形上追索谈到近代西方美学的影响，能让读者对华夏美学有更为具象的认识。
3.中国传统审美涉及到中国人艺术生活的所有领域，包括诗歌、绘画、书法、建筑和“生活的艺术”，《华夏美学》对此进行了幽微精妙的分析，让人不忍释卷。

《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”。本书依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。让我们更加理解当代中国人的行为，审美等一系列文化特征，更好的区分东西方文化的差异，以及更好的发展本民族文化。使更多的人理解并认可中华之美、华夏之美！