本书是根据《胡塞尔全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ两卷译出的，其中略去了两卷中的“校勘附注”。在德文版两卷的“编者导言”中，编者对这部著作本身和编辑工作都作了很好的介绍。关于这部著作的重要性，这里特别提请读者注意编者所指出的，它构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰；以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的，这是一个在现象学意义上的，并具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系之构想，这些沉思作为“开端”，一定会从根本上开启真正的哲学。

编者导言
第一哲学(1923／24)
上卷 批判的理念史
第一篇 从柏拉图的哲学理念到它近代在笛卡儿那里的初步实现
第一章 哲学理念及其历史起源
第一讲：关于赋予现象学以第一哲学发展形态的历史任务。
第二讲：柏拉图的辩证法和哲学的科学之理念。
第二章 逻辑学的奠立和形式的一直谓的分析学之限度
第三讲：作为推理逻辑或一致性逻辑的亚里士多德-斯多噶学派的传统逻辑。
第四讲：补论：作为分析数学的有关一致性的普遍逻辑，形式存在论的相关探讨方法，以及有关真理逻辑的问题。
第三章 由诡辩论的怀疑所引起的对于进行认识的主观性之最初思考
第五讲：理念认识的发现以及诸哲学的科学、合理的科学之希腊起源。
第六讲：在柏拉图的辩证法理念中所包含的对有关认识之理论的要求。
第七讲：有关作为关于进行认识的和一般而言有所成就的主观性的科学的逻辑学——真理的逻辑学——的完整理念之系统构想。
第四章 历史上有关主观性的科学的初步尝试
第八讲：亚里士多德对心理学的创立以及一般心理学的基本问题。
第九讲：怀疑论——它在哲学史中“永存”的根本意义。笛卡儿的决定性步骤。
第十讲：笛卡儿的沉思。
……
下卷