熊章喜，1952年4月出生，江西武宁石门楼人。江西省作家协会会员，曾任小学民办教师，后转为国家教师，2012年退休后不幸患脑血栓，在与病魔进行顽强抗争的情况下，仍坚持笔耕，先后在多家省级、国家级刊物上发表文学作品数十篇。

《觉夫家族》无目录

一
乡村里，如果一个人死了，一般来说头两年是经常有人议论的，到了后三年议论的次数就逐渐减少了，再往后随着岁月的推移，人们的议论也就会自然而然地消失了。而觉夫却不同，人已经死了八十多年，村里人对他的议论，一代连着一代一直没有停歇过。到底要延续到何年呢？成了村里人的一个不解之谜。
有人说只要他的后代发展平衡了，议论也就会自然停息了；有人这话不完全正确，关键是他情人那头的后人不再迷信去祭奠他了，议论也就会自然停息的。
村里大多数人认为觉夫的后人发展不平衡，与觉夫是没有任何关系的。关键是觉夫情人的后人太过于争强好胜了，他们总认为觉夫在阴问会保佑自家人丁兴旺、家运祥和；希望自己的家庭在村子里能长期受到尊重，使其他的人可望而不可即；尤其是他们看到觉夫本家后代的衰败景象，感到非常欣慰。他们那么迷信地祭奠觉夫，认为觉夫老头子生是保自家的人，死后是保自家的神。
当双方的后人延续到第三代上，觉夫本家的后代渐渐地趋于上升的势头，觉夫情人的后人渐显衰落的败象，他们觉得自己的家庭在村里人心目中的地位渐渐降低了，于是更加频繁地拜祭觉夫老头子。这就使得村里人像看戏似的热闹起来，有议论，有评价，有预测，有判断，众说纷纭，莫衷一是。
二
觉夫是他的字号，本名叫熊先经。这个名字是他祖父给他取的，村里人从他一生的经历来看，觉得这名字取得恰如其分。
觉夫祖父济琛是个文人，熊氏家谱上是这样记载的：他虽然屡试未中，但到清同治三年（1864）中了举。也许是命薄的原因吧，勤奋读了几十年书，为了出人头地，家里不惜代价倾其所有，借了几代人勤奋耕作也无法偿还的债务，本指望他有出头之日后再来偿还，万万想不到刚刚出了两年的头，他就得急病去世了。
觉夫的父亲劳碌奔波、积劳成疾，在觉夫十三岁的时候，就丢下妻子和五个儿女西归了。仅仅读了两年书的觉夫，投奔到做屠夫的舅舅家里去了。虽然说是糊口，毕竟舅舅还是念兄妹之情，很关照他这个外甥。除了供给他的吃穿，还适当给他一定的报酬，以接济他家的生活。家里除了母亲还有四个弟弟妹妹，他的那点报酬，在家里也是杯水车薪的事了。
为了报答舅舅的恩典，为了讨得舅母的欢喜和信任，他吃苦耐劳，每日清早从家里赶到舅舅家，身上的衣服常常湿透了。因为道路狭窄，两旁的柴草稠密，雨天不用说了，连晴天的早晨也是一样，柴草上的露水全黏在他的衣服上，冻得经常打摆子，患上了疟疾。
舅舅再不好叫他下乡了，只能让他在家里看看店铺。由于跟着舅舅十来年了，积累了掂量猪的经验。碰到有卖毛猪的东家，经他估量的每次都要多赚五六十元。舅舅见他眼力准，尽管他得了疟疾，还是想他再次上路。他自己待在家里也觉得尴尬，只好随舅舅一同上路。舅舅对他也确实是真诚的，每次把多赚的钱都存起来，拿给他娶了老婆。
觉夫大概是身体衰弱的原因，生了两个男孩不仅体力弱，智力也相当差。虽然弟弟妹妹长大了，两个妹妹都可以出嫁了，但弟弟还没有成家，自己有了老婆孩子，上头还有个老母亲，总赖在舅舅家里也不是一件好事，自己应该回家和两个弟弟共同努力，利用自己在舅舅家里积累的宝贵经验，发展一下自己的家庭。于是，觉夫离开舅舅准备回家创业了。
P3-4

德不配位后患无穷，
妒贤嫉能殃及池鱼，
三代恩怨皆因贪婪，
子孙兴旺只为诚信。
《觉夫家族》是一部觉夫家族的历史长歌；是一部觉夫家族的叙事长诗；是一幅简单纯朴的人性素描画卷。这个故事给我们演绎了一个常说常新的人生道理：恶发恶发，恶发不发；善了善了，善了不了。人生如戏，三十年河东，三十年河西。兴与衰，衰与兴，是事物发展的客观规律。这是一种不能以个人意志为转移的自然属性。

觉夫祖上乃书香门第，可惜英年早逝，十三岁的觉夫只好跟舅父学杀猪为业，娶妻生子后又不幸接踵而至：妻子英年早逝，两个儿子均为智障。邻居少妇叶发凤悄悄爱上善良、真诚的觉夫，并偷偷为他生下儿子。后觉夫中风死去，发凤的儿媳莲子偷去账簿，儿子超群以觉夫后代为名冒领钱财，致使觉夫后人破产，陷入绝境。新中国成立后，觉夫后人东山奋发图强，赢得了超群的外孙女袁瑜的真爱。超群的后人则接二连三遭逢厄运，做贼心虚的他带着儿孙常去觉夫坟头祭拜求保佑，可丝毫不见起色，而东山的儿子却个个成材……超群终于幡然醒悟：做人做事需堂堂正正，歪门邪道始终难成正果。从此改邪归正，家境逐渐好转起来。