该书分析了马克思正义观产生的理论渊源，从思想发展史的角度梳理了马克思正义观形成的思想历程，论证了马克思正义观的实质是实现人的自由全面发展，实现正义的原则是社会发展和人的发展相统一、个体和共同体在新的历史条件下的统一、权利和义务相统一，实现正义的路径是消灭剥削制度、实现人的解放，只有在劳动者完全掌握了生产资料，剥削者作为一个阶级被消灭后，人的解放才能真正实现。

米庭乐，男，1976年生，河南滑县人，2009年毕业于河南大学哲学与公共管理学院，马克思主义哲学专业，获得哲学硕士学位；2015年毕业于中共中央党校哲学部马克思主义哲学专业，获得哲学博士学位。现任教于河南师范大学马克思主义学院，任国外马克思主义研究所所长。主要从事马克思主义社会发展理论与当代中国问题研究。近年来，主持省部级课题1项，发表与课题相关的论文数篇。

引论
一 选题缘由及其意义
二 研究综述
三 研究方法及创新之处
第一章 对马克思正义观的争论
第一节 伍德和胡萨米的争论
一 正义原则是否内在于特定的生产方式
二 马克思有没有批判资本主义的非正义
三 正义是不是一个革命性的口号
第二节 对两种相互对立的观点的评述
一 伍德和胡萨米争论的后声
二 产生两种对立观点的原因分析
第三节 为什么马克思没有拒斥正义
一 正义的概念的界定
二 马克思所批判的“正义”具有的特定含义
三 正义观是马克思唯物史观上层建筑的重要组成部分
四 改变世界的理论特质体现出马克思对正义的关注
第二章 马克思正义观的理论渊源
第一节 古典正义观
一 苏格拉底和柏拉图的正义观
二 亚里士多德的正义观
三 基督教正义观
四 古典正义观的理论特征
第二节 自由主义正义观
一 霍布斯的正义观
二 洛克的正义观
三 卢梭的正义观
四 自由主义正义观的理论特点
第三节 黑格尔的正义观
一 主观精神领域的正义
二 家庭和市民社会阶段的正义
三 国家阶段的正义
四 黑格尔的理论贡献和不足
第三章 马克思正义观的形成
第一节 马克思对黑格尔正义观的批判和超越
一 理性主义正义观在现实中的遭遇
二 对黑格尔理性主义正义观的批判
三 历史唯物主义正义观的思想萌芽
第二节 人本主义正义观阶段
一 以人本主义的立场批判异化劳动
二 对异化劳动的超越
第三节 马克思历史唯物主义正义观的形成
一 唯物史观中的正义观是一种观念的上层建筑
二 马克思对正义观演进的历史唯物主义阐释
三 马克思对自由主义正义观的批判
四 马克思对古典正义观的批判
第四章 马克思正义观的实质
第一节 马克思正义观的意蕴
一 马克思正义观的分配正义意蕴
二 马克思正义观的人的解放意蕴
第二节 在劳动中实现自由
一 劳动是人的本质力量的确认
二 正义是人们在劳动中体现的自由自觉状态
三 自主活动和正义的实现
第三节 人民群众是实现正义的主体
一 马克思正义观的最终目标是实现全人类的解放
二 人民群众是创造历史的主体
三 人民群众主体地位实现的条件
第五章 正义实现的原则
第一节 社会发展和人的发展相统一的原则
一 马克思评价社会发展的两个标准
二 资本主义制度下社会发展和人的发展之间的背离
三 共产主义社会将实现生产力发展与人的发展的统一
第二节 个体和共同体在新的历史条件下的统一的原则
一 个体利益是产生公共利益的基础
二 个体和共同体的关系状况由历史条件所决定
三 实现个体和共同体关系完全和解的过渡形式
第三节 权利和义务相统一的原则
一 阶级社会中权利和义务的分离
二 阶级社会权利和义务分离的根本原因
三 实现权利和义务的真正统一
第六章 正义实现的路径
第一节 马克思对资本主义社会正义性的批判
一 对资本主义产生的正义性批判
二 资本家与工人的雇佣关系的正义性批判
三 对资本主义社会人的发展状况的正义性批判
第二节 实现人的自由和全面发展
一 共产主义的价值目标
二 关于超正义社会
三 人的自由和全面发展真正实现
参考文献
后记

作者分析马马克思正义观产生的理论渊源，从思想发展史的角度追溯马克思正义观形成的思想历程；论证了马克思正义观的实质是实现人的自由和全面发展；实现正义的原则是社会发展和人的发展相统一、个体和共同体在新的历史条件下的统一、权利和义务相统一；实现正义的路径是消灭剥削制度实现人的解放，被剥削阶级被剥削的根源在于生产资料的私有制，只有在劳动者完全掌握了生产资料后，剥削者作为一个阶级被消灭后，才能在真正实现人的解放。