李艳，1996年毕业于兰州大学历史系，1999年获得历史学硕士学位，2011年获得历史学博士学位，专业为历史文献学，主要从事敦煌学、宗教学研究，现在兰州大学马克思主义学院工作，已在《兰州大学学报》《甘肃社会科学》等期刊发表多篇论文。

绪论
第一节 研究对象与意义
第二节 研究综述与本书构想
一 研究综述
二 本书研究的基本思路和方法
第一章 唐代佛教史籍撰写的背景
第一节 唐代传统史学的发展
一 唐代传统史学兴盛的原因
二 唐代传统史学的成就
第二节 唐代佛教史学兴盛的原因
一 佛教的繁荣是直接促使唐代佛教史学兴盛的主导因素
二 儒家经史教育的广泛开展是促使唐代佛教史学兴盛的直接动力
三 传统史学的佛教观间接刺激了唐代佛教史学的发展
第二章 唐代佛教史籍的编撰
第一节 唐代佛教史籍的官修与私撰
一 唐代佛教史籍的官方编撰
二 唐代佛教史籍的私家编撰
第二节 唐代佛教史籍的撰者研究
第三章 唐代佛教史籍的抄写与流传
第一节 唐代佛教史籍的抄写
一 以《大藏经》丛书本的形态被抄写
二 以单本形式抄写
第二节 唐代佛教史籍的国内流传
一 以《大藏经》丛书本的形式流传
二 以单抄本的形态流传
第三节 唐代佛教史籍的国外流传
一 唐代佛教史籍向日本的流传
二 唐代佛教史籍向新罗的流传
第四节 唐代佛教史籍的历代著录
第四章 唐代佛教史籍的撰述研究
第一节 唐代佛教史籍的继承与发展
一 僧传类佛教史籍在体例方面的继承和变化
二 纂集体佛教史籍的继承与变化
三 佛教史观的继承与发展
第二节 传统史学对唐代佛教史籍的影响
一 对传统史书体裁的仿效与改造
二 对传统史书撰写方法的承袭
三 传统史学对唐代佛教史籍史源的影响
四 对传统史学观念的继承
第五章 唐代佛教史籍的思想内涵
第一节 唐代佛教史籍的伦理内涵
一 因果报应论
二 佛教孝亲观
第二节 三教之争与三教融合
一 佛教与历史兴亡
二 佛教与夷夏之辨
三 三教融合说
第六章 唐代佛教史籍与隋唐史研究
第一节 唐代佛教史籍与隋唐佛教史研究
第二节 唐代佛教史籍与隋唐政治、社会史研究
第三节 唐代佛教史籍与隋唐史文献的比勘
一 唐代佛教史籍与隋史文献的比勘
二 唐代佛教史籍与唐史文献的比勘
结论
附录一 唐代佛教史籍所载高僧碑铭、塔铭表
附录二 唐代佛教史籍所载隋唐外籍译人考
一 印度译人
二 西域译人
三 南海译人
四 新罗译人
五 日本译人
参考文献

本书从五个方面展开论述，首先考察了唐代佛教史籍编撰的思想文化背景。在儒家文化居于主导地位的中古社会，即使出家的释子僧徒也在潜意识中受到儒家价值观的支配，早年接受的儒家经史教育，为他们从事佛教史籍的编撰奠定了基础。

唐代佛教史籍是唐代僧俗学者为实现弘法护教目的而编撰的佛教史著作，包括传记、经录、地志、纂集等各类文献。流传至今的唐代佛教史籍蕴含着丰富的史料价值，不仅是研究佛教史的基本资料，同时对其它各专门史研究具有重要的补充作用。本文主要从历史文献学的角度出发，对唐代佛教史籍编撰的思想文化背景、流传方式与范围、撰述特征、内容等诸方面进行考察。主要是为了阐释其思想内涵，发掘其史学价值，尤其是其对隋唐史研究的重要意义。