当今，根本恶显性地存在于我们四周，但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们面对的信息充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像，可当问及何为根本恶时，我们却失语了，无法找到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图发掘根本恶与人类责任的意涵。他转向康德、黑格尔、尼采、列维纳斯、阿伦特等哲学家，依照他们各自对根本恶的不同体验和思考，为我们梳理出根本恶这一观念在奥斯维辛前后的发展脉络，阐明了我们面对根本恶时所肩负的不可推卸的责任。

理查德·J.伯恩斯坦(1932- )，美国哲学家，社会研究新学院哲学系教授。写作范围涵盖诸多话题与哲学传统，包括美国实用主义、批判理论、解构主义、社会哲学、政治哲学、阐释学等，尤其擅长考察不同哲学流派与哲学传统之间的交织融汇。代表作有《根本恶》(2002)、《实用主义转向》(2010)、《暴力：思无所限》(2013)等。

第一部分 恶、意志与自由
第一章\t根本恶：自相矛盾的康德
恶的准则
根本恶
歹毒恶
无条件的道德责任
第二章\t黑格尔：精神的医治？
有限与无限
恶与有限性
亚当的堕落
恶的必要性与证成
黑格尔反对黑格尔
第三章\t谢林：恶的形而上学
实在恶
根据与实存
自我意志与黑暗原则
恶的道德心理学
插 曲
第二部分 恶的道德心理学
第四章\t尼采：超越善与恶？
“好坏”对峙“善恶”
辩证反讽家
恶与憎恨
超越善与恶
我们从尼采那里学到的关于恶的教诲
第五章\t弗洛伊德：无法根除的恶与矛盾情感
兄弟团体的矛盾情感
本能理论
尼采与弗洛伊德
对恶负责
第三部分 奥斯威辛之后
开场白
第六章\t列维纳斯：恶与神义论的诱惑
神义论的终结
恶的现象学
无限责任
第七章\t约纳斯：一种新的责任伦理
回应虚无主义
恶与我们的天启处境
约纳斯神话的“去神话化”
约纳斯与列维纳斯
第八章\t阿伦特：根本的恶与平庸的恶
多余性、自发性与复数性
恶的意图与动机？
艾希曼：人性的，太人性的
结 论
注 释
参考文献
主题索引
人名索引
译后记

过去的那个世纪将恶的问题摆上我们的哲学议程，令我们无法回避。然而恶在根本上抗拒哲学的理解，于是伯恩斯坦带我们领略了这个问题上最重要也最具洞见的思想家，令他们的思想相互沟通。伯恩斯坦的著作总是具备令人钦佩的清晰和伟大的哲学同情心。读完本书，恶的问题仍然令人困惑，但是我们已经有所收获，也获得了继续思考的力量。就这个主题的著作而言，这已经是一项非常卓越的成就。