最近一段时间以来，对狼和狼文化的推崇已经成为一种潮流。

必须承认，对中国人、中国传统文化来说，确实有学习狼的性格，学习狼群文化的需要和市场。我们传统上对进攻性的、团队性的狼是忽略的，更是排斥的。从这个角度来说，毋庸讳言，我们确实可以从狼的身上得到很多精神给养。

由黎平编著的《狡诈的智慧》并不想仅仅像之前的一些书一样，简单地对狼性与狼群文化加以推崇，倡导学习。本书的根本目的不是描绘狼的优势、狼文化的先进，而是从狼的优劣两个方面来客观地分析狼，从实用的角度来看待狼文化。

由黎平编著的《狡诈的智慧》内容介绍：我们必须承认，现在很多人对狼性、狼文化的推崇都还是描述优点，口号式地倡导向狼学习，而绝少提供切实可行的现实借鉴与实用方法。这是今天一些关于狼的图书最大的缺陷。

另外，我们还必须知道，现在我们以狼的名义对进攻精神、团队精神进行宣扬，其实不过是换个方式，用狼为载体，用草原狼文化，重新宣扬财富精神。市场经济的竞争精神、冒险精神，现代企业的团队文化，已经在市场启蒙，成功学大行其道，西方管理学知识来势凶猛，提倡创业精神的文化学习潮流中广为人知，现在只不过换了个历史角度和新的载体，重新提出而已。《狡诈的智慧》揭露了狼领导的优缺点。

前言：学习狼就应该超越狼

一 领导狼群的梦想

二 基于现实的狼性，才能发挥狼的激情

三 超越与迎合，融人狼的团队就要超越狼

四 站在狼的肩膀上，才能比狼看得更远

五 不一定最厉害，但一定能提高狼群的战斗力

六 不被狼性所左右，不抹杀狼的本性

七 承担挫折的意志才是狼的本性

八 不作“英雄"，你自然会成为英雄

九 狼的领导，必须有狼的权威

十 领袖人物自然能够吸引最忠实的追随者

十一 狼的领导必须改变冲锋陷阵的习惯

十二 狼的领导需要狼的支持

十三 再强的团队也只是狼族的团队

十四 把狼的狡诈变成一种智慧

后记

确实，一万年前以及更早的时候，这个世界上狼极多，人很少。但到了现在，世界上人极多，狼很少。狼与人的地位的改变就反映在二者数量的极大变化上。狼群一万年前即使不是这个世界的统治者，也是处于统治者地位的种群之一，而人类仅仅是从树上下到地面艰难谋生的小种群。曾经遍布狼迹的高山海岛，森林草原，现在密布人类的脚印。这个人类不断开拓的世界，正是我们狼群失落的世界。

不用说狼与人的对比，就是与直接争夺大草原领导地位的老虎、狮子、猎豹，也在狼族漫长的衰落过程中不断壮大，也不断对狼族进行打压，把狼族变成一个个小的分离的部落，把一个个部落变成各自的附庸。

为了让大家更好地认识狼的特点和狼族的处境，我们需要先了解一下狼的历史和基本状况。约五百万年前，狼起源于新大陆，曾是世界上分布最广的动物之一。狼广泛分布于欧、亚、美洲，狼的种类仅北美已经达到23种，亚种之多，不胜枚举。狼属于犬科动物，其机警、多疑的特性与狗很相似。与狗相比，狼的眼较斜，口稍宽，尾巴较短且从不卷起并垂在后肢间，耳朵竖立不曲，有尖锐的犬齿。狼的视觉、嗅觉和听觉十分灵敏，狼的毛色有白色、黑色、杂色等。一般来说，狼的体重有40多公斤，连同40厘米长的尾巴在内，平均身长154厘米，肩高有1米左右，母狼一般比公狼的身材小约20%。狼基本上是肉食动物，狼的食量很大，一次能吞吃十几公斤肉，夏季也偶尔吃点青草、嫩芽或浆果，但经常的食物是野兔、鼠类、河狸，有时还能捕到小鸟。狼雌雄同居，成群捕猎。狼最大的本领是利用群体的作用，捕杀比它们大得多的草食动物。每个狼群中都有一定的等级制，每个成员都很明确自己的身份，因此相互之间，很少有仇恨和打架的行为。相反的，在围捕猎物和共同抚幼方面，狼还表现出一种友爱与合作的精神。

虽然在人类的心目中，狼就是凶猛、残暴的象征，狼对人具有巨大的危害。但历史证明，虽然在欧洲有大量的有关狼侵害牲畜、攻击人类的记录，但在狼群汇集的北美大陆，却几乎没有狼攻击人的记录。远古的人们把狼的形象画在石壁上时，爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印第安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以抗衡一切。

但是，随着历史的发展，狼族在“狼皇齐丹”之后，逐渐没落，分散为无数个小部落，纷争不休。狼群的数量虽然还多，但已经没有了抗争的勇气和团结一致、群体战斗的传统。

正是因为狼具有强大的战斗力和近乎本能的团结，让狼成为所有想要统治大草原的种族打压的对象。内部的不思进取，沉湎于历史的辉煌，甘于维持萎靡不振的现状，外部的防范、打压，导致了狼族各个部落时刻都面临生存的危机。

就是在这样的背景下，加特开始了自己的整个人生。

由于从小就听着“狼皇齐丹”的传奇故事长大，在成长过程中又频频目睹狼族辉煌历史和被奴役的现实的强烈反差，加特大感不满，立志带领狼族重享过去的荣光。

有了领导狼群的梦想，加特就开始了实现梦想的努力。加特从小就是整个部落中最好学，最努力，也最善于思考的一个，他很早就掌握了狼族的战斗技巧和狼群团队的管理技能，并且在与同伴的游戏中反复练习。P4-5

学习狼就应该超越狼

最近一段时间以来，对狼和狼文化的推崇已经成为一种潮流。

必须承认，对中国人、中国传统文化来说，确实有学习狼的性格，学习狼群文化的需要和市场。我们传统上对进攻性的、团队性的狼是忽略的，更是排斥的。从这个角度来说，毋庸讳言，我们确实可以从狼的身上得到很多精神给养。

但是，本书并不想仅仅像之前的一些书一样，简单地对狼性与狼群文化加以推崇，倡导学习。本书的根本目的不是描绘狼的优势、狼文化的先进，而是从狼的优劣两个方面来客观地分析狼，从实用的角度来看待狼文化。

我们必须承认，现在很多人对狼性、狼文化的推崇都还是描述优点，口号式地倡导向狼学习，而绝少提供切实可行的现实借鉴与实用方法。这是今天一些关于狼的图书最大的缺陷。

另外，我们还必须知道，现在我们以狼的名义对进攻精神、团队精神进行宣扬，其实不过是换个方式，用狼为载体，用草原狼文化，重新宣扬财富精神。市场经济的竞争精神、冒险精神，现代企业的团队文化，已经在市场启蒙，成功学大行其道，西方管理学知识来势凶猛，提倡创业精神的文化学习潮流中广为人知，现在只不过换了个历史角度和新的载体，重新提出而已。

我们可以从现在的狼性与狼文化中看到很多马克斯·韦伯当年“新教精神”的影子，我们更可以在一个个具体的狼性与狼的行动中看到资本主义早期资本原始积累的影子。从中，我们更需要学习很多积极的、有优势的东西。这也是狼能在今天成为“图腾”的客观原因。

我们必须在向狼学习性格与文化的同时，超越狼的消极与缺陷，这样才能发挥我们作为学习者的优势，否则只能是重复狼的历史而已。狼的顽强与坚韧，狼的团队精神，狼的血性，狼的强者心态，这些确实值得学习。但是，狼的血腥，狼的地盘主义，狼的单纯战斗主义，都是我们必须避免的。

回到企业、组织的路子上来谈狼，我们可以发现，狼确实能够用它的进攻性、团队战术获得胜利，但这样的胜利更像是一方全得、一方全失，只能树立无数敌人，难以获得狼群之外的支持。这是简单的只谈竞争，忽视合作与价值链的战术。

还需要提醒一些狂热的狼的追随者，不要简单模仿照搬，要知道狼本身是不创造价值的，它是靠掠夺为生的，难道今天的企业也可以如此吗？

当然了，虽然本书的主要内容是这些，但绝不局限于此，具体的观点、论据、方法，请大家从正文中寻找。

由于时间仓促和水平有限，本书中难免存在不足和错漏，还望读者诸君批评指正。

作者

对于狼，人类的态度是有很大区别的，中国传统文化对狼是极力贬低的，西方则暖昧不清，有褒有贬。

传统的中国文化中，“狼”都与凶残、狡猾、霸道、无信这些消极、负面的词汇联系在一起，著名的寓言《东郭先生与狼》，讲了谁对“狼”仁慈，谁就要被狼吃掉的道理，是一代代孩子的启蒙读物之一；《狼来了》的故事，借助于狼的凶残来告诫孩子们不要撒谎的道理；“大灰狼”的故事，专门用来吓唬那些不听话的孩子们；《狼与小羊》的故事，则道出了邪恶之人的蛮横霸道。

到了现在，随着“狼性文化”的兴起，顽强坚韧、进取果敢、忠诚、团队精神等这些狼的优点都被大家推崇。狼以生存为第一目标，一直都是努力地生存，从不放弃。狼性果断坚韧，狼可以连续几日在没有食物的情况下等待猎物并选择出击的时机。狼群是可怕的，因为那种凝聚起来的力量，给予了它们最大的威力。狼的团队和狼群战术让狼成为了最可怕的生物之一。狼是忠诚、感恩的，甚至比更甚。

狼的正面形象，我想，罗马城的传说就可以证明。

在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像。相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。

特洛伊人的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟，从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生了争执，最终罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母Roma）名命城市并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前754年罗马城建成了。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元15世纪，罗马人又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。

回到正题。从前面和本书的正文，大家都可以发现，狼性其实有优有劣，以前对狼的片面贬低不对，现在一边倒地赞扬狼性同样问题多多。

正是因为狼有正面的优点可以学习，并且这样的优点对今天的中国企业有很大的启发作用，所以值得宣扬。但是，一味对狼的学习、推崇、赞美，同样掩盖了狼性背后的问题。狼的凶残、狼的血性、狼的战斗意识，都是基于本能的，没有长远的思考和战略性，不利于长远发展。就是狼最有特色的群狼战术、团队精神，也不是大家想像中那么完美的，他是迫于生存压力的自私选择，而不是出于战略思考的真心协作。对这些，大家必须加以注意。

总之，浪领导，继承发扬狼性，更需要超越改良狼性，赋予狼战略性和发展性。狼性文化推崇的都是战斗性，都是排他性，简单照搬并不符合今天市场的真正现实。

参与本书创作的人员主要有赵光忠、李建明、苗励智、丁铭、成芳馨、杨贺、范生、黎江东、黄思康、张扬、许智博、李清、刘方飞、洪伯涛、齐北斗、易笙歌、成达、常欣荣、南宽、方晶衿、葛靖康、柯敏明、陈欣欣。