周汝昌(1918—2012)，字玉言，别署解味道人。天津人。燕京大学中文系研究院毕业。曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。资深红学家、古典诗词研究家。著有《红楼梦新证》《书法艺术答问》《曹雪芹小传》《献芹集》《红楼梦与中华文化》《红楼小讲》等多部学术论著、随笔集。 
周伦玲，周汝昌之女，也是周汝昌学术研究的得力助手，整理、编纂其父的心得成果已有几十载。

红楼夺目红 

红楼之红，今日难以复现，但也不无痕迹可以辅助想象，这就是宫墙、庙墙，自古规制是红色的。陆放翁的《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。”万缕垂杨，翠烟轻拂中透出了一带红墙，逶迤隐现。这种境界是别处所不能领略到的至美。 
由此可想：古代的红楼，必然也另有其至美益美的境界。 
但是，为什么又说是“夺目红”呢？ 
先要问：何谓“夺目”？这就涉及到中华汉语文的妙谛。 
一般的夺，是争夺，是夺取，如云夺取胜利、夺取锦标等等词义。就是经过竞争而力获的目标。 
这表明：夺有“力量”的作用在内。所以轮到“抢夺”一词时，那就是武力强迫行为了。 
然而此刻是讲“红”，是论“美”，怎么用得上一个“夺”字呢？有例吗？ 
当然有。你看《红楼梦》中贾政唤宝玉前来传达元妃的谕旨时，宝玉一进来，贾政举目一望，只见他“神采飘逸，秀色夺人”！
这不就是个极好极对的例子吗？ 
怎么叫“夺人”？“夺”的不是“人”——是那贾政“举目一望”的“目”。 
就是说，当这怡红公子往那儿一站，贾政目中原可看见的“万象”都“后退”了，看到的只有这位超群出众的少年了。 
这就是“夺目”。用英语说，正是“catch（dazzle） your eyes”，非常吻合。 
红楼，在“万绿丛中”，一下子就“夺”住了你的双眼，神采异乎一切俗景俗情。 
此之谓“红楼夺目红”。

笔花砚彩现红楼——自序 

（第一扎） 
1红楼夺目红 
2红楼联梦 
3脂粉英雄 
4女儿 
5“情僧”奇语 
6女娲炼石 
7娲皇和“弄瓦” 
8开辟鸿濛 
9通灵宝玉 
10山与石 
11太虚幻境 
12吓煞冬烘说“意淫” 
13“作者自云” 
14历过梦幻 
15“三历”与“二半” 
16梦幻通灵 

（第二扎） 
17大观园 
18大观园≠太虚幻境 
19大观园哪儿“理想” 
20翠在红楼 
21缀锦含芳 
22“金陵十二钗”怎么解 
23幻境四仙姑 
24可卿托梦 
25枉费了意憗憗半世心 
26四大贤淑 
27“原应叹息” 
28“四春”与八鬟 
29雪芹的“女儿谥” 
30谁讲湘云的趣事 
31湘云是脂粉英雄 
32湘云之才 
33“湘云不与宫车会” 
34史湘云与李清照 

…… 

（第八扎） 
121再说《红楼梦》——红楼非梦 
122红学——沉滞中之大突破 
123“红楼”之“梦”现津门 
124为了林黛玉的眉和眼 
125恳切 
126“真”——《红楼》之魂 
127“自传说”是谁先提出的 
128“演”的文学观 
129莫比维纳斯 
130渺小的是“一言堂” 
131俗事用俗笔 
132一部冤书 
133所谓“遗腹子” 
134“壬午除夕” 
135纪念雪芹逝世 
136我们能了解曹雪芹吗 

〔附录〕 
曹雪芹生平简表 
众生皆具于我 
《红楼梦》笔法结构新思议 

后记 
校后再记 
编者的话 
《红楼夺目红》补记

本书是周汝昌先生新的一本红学随笔集。与以往的著作不同，本书以短文讲“大旨”。全书一百三十余篇，从赏析雪芹“绝特”个性，提出湘云才是《红楼梦》全书主角，到刘姥姥在全书中的重要性，以及红学研究者极少触及的红楼小人物的见解等观点，令人玩味领悟，大开眼界。可谓点面新、视角新、解说新，是红学界近年来不可多得的精彩作品。

1.红学“梦里人”，红楼“有缘人” 
白先勇说：“世界上只有两种人，看过《红楼梦》的、没有看过的。”张爱玲说：“平生有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多骨，三恨《红楼梦》未完。”民国以来，红学家无数，殚精竭虑探索红楼之秘。周汝昌研红六十载，有时浑然不觉梦里梦外，与雪芹两个“痴人”的心灵对话总能火花四射。 

2.红学“奇书”，红楼“天书” 
全书观点独特，给人无限的想象空间，开红学随笔之先河，时下网络上各种形式活泼的论红文章大多发端于周汝昌的这一风格。 

3.红学“偏见”，红楼“洞见” 
此书初版之时引起较大轰动和争议，立意新，写法新，与板着脸孔说教的论文迥异其趣，深得随笔神髓。对于本书观点所产生的争议，周老生前在一次访谈中说：“如遇不可解，‘存疑’太消极，还应积极地不断探索，方为可师可训的教学精神。”周老早已意识到自己的观点未必能得到大家的全部认同，他只是希望通过自己的文章能打破红学研究的沉闷局面，启迪人们新的思维，产生所谓的“触磕”。对那些真正致力于红学研究的人来说，作者的目的应该是达到了。