转义修辞作为一种特殊的审美活动，以审美的方式参与人类情感体验、知识体系和认知观念的建构。本书主要内容是结合话语运作与说服力两个方面，从审美角度对转义修辞进行考察，强调转义修辞的审美特性是在具体的话语活动中体现出来的，研究方法上重视理论分析与话语实践结合。通过对转义修辞的话语形象、话语生成、话语内容等方面进行分析，本书强调转义修辞在话语中建构—解构的双重游戏是审美意蕴产生的形式源泉，同时也是“艺术真实”和“现实真实”的缔造者；强调转义修辞虽是对本义或原义的超越，但话语活动表面上规律性的背后，隐藏着很大的任意性，而任意性的话语要想得到人们的认同，又必须借助审美的力量使自己显出必然性。转义修辞通过审美环节影响甚至确立人的认知，又通过审美环节消解固化的认知观念并重建认知，在审美与认知的相互作用中，话语始终保持着生命活力。

谭善明，博士，淮阴师范学院文学院教授。长期从事西方文论与修辞美学研究，主持完成国家社科基金项目“审美与意识形态的变奏：20世纪西方修辞观念研究”和“审美视野中的转义修辞研究”、中国博士后科学基金项目“论转义”，曾在《文学评论》《文艺理论研究》《外国文学》《中国文学研究》等刊物发表学术论文40余篇，出版专著2部，曾获山东省社科优秀成果奖三等奖、山东省刘勰文艺评论奖等多项奖励。2017年入选江苏省高校“青蓝工程”中青年学术带头人培养对象。

导论
第一章 转义问题在修辞学中的凸显
第一节 古典修辞学：话语实践中的审美追求
一 话语实践中形成并发展起来的修辞学
二 古典修辞学中的审美追求与转义表达
第二节 修辞学在书面语中的发展：审美的悖论
一 从话语实践到书面语中的运用
二 修辞学与美学的联系
三 对修辞学的审美批判
四 修辞学的衰落
第三节 现代修辞学：转义修辞观
一 转义修辞观对形而上学真理观的挑战
二 转义修辞的语言学基础
三 转义修辞观的确立
第二章 转义修辞的哲学基础：基于柏拉图对话的文本考察
第一节 修辞学与哲学之争
一 人是万物的尺度
二 双重逻各斯
第二节 《斐德若篇》中的修辞学、转义与灵魂提升
一 对逻各斯的爱欲
二 灵魂和真理的“转义”
三 何为修辞术
四 修辞术与灵魂提升
第三节 柏拉图“哲学修辞”中的转义
第三章 转义修辞话语形象论
第一节 修辞格概述
一 修辞格的广义与狭义
二 修辞格审美效果的产生
第二节 转义和本义在修辞格中的美学意义
一 转义的不可替代性
二 本义的虚拟性
第三节 修辞格中转义对本义的超越
一 隐喻与强喻
二 寓言与象征
三 反讽
第四章 转义修辞生成论
第一节 审美偏离
一 陌生化的审美偏离：形式对认知的超越
二 三个层面的审美偏离
三 审美偏离的自反式循环运动
第二节 叙事修辞
一 叙事语法中的“本义—转义”关系
二 叙事语法基础上的叙事修辞
三 叙事修辞中转义的可能性
第五章 转义修辞认知论
第一节 转义修辞中审美与认知关系概述
一 审美与认知的错位
二 转义修辞参与认知
三 审美与认知的变奏
第二节 意见和可能性在话语中的审美建构
一 强论证在意见中的说服作用
二 意见与真理的对立
三 可能性的审美建构作用
四 从意见和可能性到转义
第三节 转义修辞的审美建构与解构作用
一 以转义修辞的方式认识世界
二 以转义修辞的方式构造观念
三 回归审美冲动
附论 两条道路的汇合：论柏拉图和尼采的哲学修辞
一 哲学修辞的上升之路：从言说对象来看
二 哲学修辞的下降之路：从言说内容来看
三 柏拉图和尼采的哲学修辞路径
参考文献
后记