吴高歌（1967-），山西万荣人，北京师范大学史学博士，首都师范大学书法学博士后，现为华北电力大学国学研究中心研究员，主要研究方向中国文化史，中国书法史。近年来在《中国历史文物》《中国书法》《书法研究》等刊物发表学术论文四十余篇。

导论
第一章 碑学：乾嘉书学审美取向的转移
第二章 翁方纲与阮元书学观念异同论——早期碑学与帖学之分歧
第三章 书学之南北问题——阮元“二论”之意义
第四章 欧阳询与清代碑学
第五章 著论何曾让阮康——从沈曾植碑帖跋文看其书学观
第六章 沈曾植、康有为之交游及书学异同
第七章 康有为的求“变”思想与碑学理论
第八章 今学与古学：康有为书学的观察视角
第九章 康有为“传卫”说略论——兼论卫门书派相关问题
第十章 康有为对张裕钊、赵之谦褒贬之缘故
第十一章 清代碑学思潮中唐碑的归属及其地位
第十二章 “晋帖”与清代碑学
第十三章 颜真卿在清代书学中的定位问题
第十四章 篆分遗意：碑派技法的核心理念
第十五章 “碑学”与“帖学”背后的文化意涵
参考文献
后记

本书是关于清代碑学之兴起、演变以及对后世影响等问题的观察与研究。作者首先从传统帖学与早期碑学之异同出发，梳理了以邓石如、阮元为代表的碑派学者的理论与实践，并指出其与传统帖学迥异的审美取向。其次，作者将阮元书学南北之说，康有为书学的今学、古学问题的研究放置于清代学术的大背景之中进行考察，如阮元书学与乾嘉金石学、考据学之关系，康有为今学、古学之说与晚清今文经学之关系等问题，这既是对清代学术史的延伸与补充，又是对清代书法史的夯实与深化，因而具有学术史与艺术史的双重意义。此外，作者关于晋帖、唐碑、欧阳询、颜真卿以及篆分遗意等问题的研究都从不同视角揭示了清代碑学的旨趣与实质，这种全方位、多角度的考察与研究都使本书更加详实、深入。