张立文先生在《中国和合文化导论》中提到：“养性明命”是主体人的活动。如何涵养心性？孟子认为，只有“存心”才能“养性”，心不存，性亦无处可养。朱熹解释为“先存心而后养性”，主体意识或道德精神价值得以确立，才有涵养本性或心性的任务。其实，存心和养性在主体的践行中，是同步演进的，而非有明确先后之差分。和合意义世界差分为“性”“命”；“性”“命”和合为意义世界，其机制为：养性明命为规，修命易性为矩。修与养、规与矩为和合意义世界“性”与“命”的转换与中介机制，是基于对中国传统文化的人文精神的能动改造。这种能动改造，又是立足于现代文化的需要，而对传统文化人文精神的解释和理解。的确，中国人的人生哲学主要就是靠这种修养性命之学维系的，“奋进不息”的人文精神体现了中国和合意义世界建构的方式和努力。本书主要分两部分简要介绍中国人人生哲学的概要，分为“生命”“生活”和“命运”三个主题，分别论述中国人在这三大方面的根本态度。

第一章 珍重生命
一、珍重自己的生命
二、珍重爱人的生命
三、珍重人格的养成
四、珍重做人的机会
第二章 积极生活
一、重名誉和明事理
二、坦荡的人生态度
三、发奋学习的精神
四、积极入世的态度
第三章 敬畏命运
一、敬畏命运的礼节
二、敬畏命运的作为
三、敬畏命运的心态
四、敬畏命运的成就