唐代是道教发展的全盛时期，它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上，详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系；第三章以长安道观为中心，探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用；后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。

总论
炼丹术与唐代文学
一 唐代炼丹术的发展
二 唐时外丹术的兴盛
三 唐统治阶层热衷于炼丹术
四 唐代炼丹术向社会扩散
五 丹药的“效验”和诱惑
六 唐代文人间炼丹和服丹药成为风气
七 文人好道者不必嗜丹药
八 唐代文人对丹药危害的批判
九 丹药的困惑及其影响
十 外丹术破产——向内丹转化
神仙术与唐代文学
一 神仙信仰、神仙术、神仙美学
二 唐代道教神仙思想的新发展
三 唐代统治者的求仙活动
四 唐代道士的新形象
五 神仙观念的世俗化
六 唐代“人道”“学仙”的文人
七 唐代文人的“羡仙”意识
八 李白——神仙追求及其困惑
九 李贺——心造的神仙幻境
十 白居易——人间的“神仙”世界
十一 李商隐——作为艺术境界的仙境
十二 游仙——仙人和仙界的礼赞
十三 新型神仙传说
十四 作为讽喻的神仙世界
十五 人与仙的中介——文人笔下的道士
十六 新型的“洞天福地”——道院
十七 女仙和女道士
十八 能诗的女道士
十九 人间胜过仙境，人情强过道心
二十 神仙信仰的破灭与神仙“美学”的发展
唐代长安道观及其社会文化活动
一 宫观数量和名称
二 道士人数和道观规模
三 长安道观作为“祀祷宗教”的机构
四 对道观和道士的管理
五 道教教理的研究机构
六 道观的文化性质和文化活动
“三教调和”思潮与唐代文学
一 “三教调和”的社会和思想基础
二 调和“三教”的契合点——心性的体认
三 佛、道二教对唐代文人影响的深入
四 文人中的“三教调和”潮流
五 “三教调和”思潮对文学创作的影响
2001年版后记