陈思和、宋炳辉主编的《当代文学100篇(中)/20世纪中国文学精品》既为广大中文专业的本科和专科学生提供一部篇幅不大、内容精要、适合阅读学习的二十世纪中国文学作品选，也为一般文学爱好者提供一部艺术性强，并且凝聚了现代中国知识分子美好精神境界的美文选，值得读者欣赏和珍藏。

张贤亮邢老汉和狗的故事(1979．10)
杜运燮秋(1978秋)
杨绛学圃记闲(1980)
高晓声陈奂生上城(1980．2)
王蒙海的梦(1980．4)
金庸传剑(《笑傲江湖》节选)(1980．5)
汪曾祺受戒(1980．8．12)
公刘读罗中立的油画《父亲》(1981．2．4)
流沙河就是那一只蟋蟀(1982．7)
路遥抉择(《人生》节选)(1982．6)
黄永玉往事与散宜生诗集(1983．1．18)
贾平凹秦腔(1983．5．2)
杨炼诺日朗(1983)
马原冈底斯韵诱惑(1983．6-1984．2)
周涛巩乃斯的马(1984．5．20)
阿城棋王(1984．7)
何立伟白色鸟(1984．7)
苏童桑园留念(1984)
翟永明女人组诗(选二)(1984-1986)
张承志残月(1985．2)
残雪山上的小屋(1985．3)
刘庆邦走窑汉(1985．5)
海子麦地(1985．6)
崔健一无所有(1986．5)
陈村死(1986．6)
莫言红高粱(1986．8)
林耀德恶地形(1986．11．25)
李锐合坟(1986．11)
林斤澜溪鳗·蚱蜢舟(《矮凳桥风情》节选)(1987)
孙甘露我是少年酒坛子(1987．1)
方方风景(1987．2)

一、本书编选宗旨：站在新世纪回眸百年中国文学，
以其艺术精品展示后人，为未来中国保留一份20世纪中国
文学的“古文观止”。
二、本书编选性质：既为广大中文专业的本科和专科
学生提供一部篇幅不大、内容精要、适合阅读学习的20世
纪中国文学作品选，也为一般文学爱好者提供一部艺术性
强，并且凝聚了现代中国知识分子美好精神境界的美文选
，值得读者欣赏和珍藏。
三、本书编选范围：20世纪文学中的优秀作品，以现
代汉语创作为主，包括小说、诗歌、散文、戏剧。长篇小
说和篇幅过长的中篇小说选取其最能体现作家艺术成就的
精彩片断；但一般的中篇小说、短篇小说均收录全篇。篇
幅过长的诗歌和多幕戏剧也采取选其精彩片断的方法。散
文包括抒情性散文、议论性散文、杂文和其他相关文体，
但不包括篇幅较大的报告文学和理论批评文章。一般不选
人旧体诗词。本书不设存目，希望读者能在一卷中尽得20
世纪文学精华。
四、本书编选体例：其顺序为[1]篇名；[2]作家简介
；[3]作品正文；[4]作家的话；[5]评论家的话。其中[4]
选取作家本人有关的创作谈。如一时找不到的，则空缺。
[5]选取较权威的评论家已发表的对昕选作品的批评或就作
家整体风格的批评意见。通常选一到两则。如一时找不到
的，由参与本书编辑工作的有关人员撰写，但不标“评论
家的话”，而标“推荐者的话”，以示区别。
五、本书编选原则：本书强调感人的语言艺术和知识
分子人格力量体现相融合的审美标准，强调真正的艺术创
造是超越时间和空间限制而永存于世的文学观念，一般不
考虑文学史的需要，不考虑思潮流派的代表性，也不考虑
作家在现实社会中的地位和影响。
六、本书编选方式：本书所选作品，要求选其最好的
版本。若有作家多次修改的作品，应在比较各种版本的基
础上，以其艺术表现最成熟的版本为准。
七、本书编排顺序：以作品写作时间的前后排列，若
无从考其写作年月，则以其初刊年月为准。相同作家的作
品，也按其写作或发表时间的前后排列。
八、本书初版由复旦大学中文系现代文学教研室与中
央广播电视大学等单位共同编辑，陈思和与李平担任主编
，邓逸群与宋炳辉担任副主编，共同负责全书的策划、协
调、审读、定稿等工作。参加工作的具体人员是：王东明
、苏兴良、李平、钱旭初、韩鲁华、陈利群(主要负责小说
编选)；李振声、张新颖、宋炳辉、梁永安(主要负责诗歌
与散文作品的编选)；杨竞人、邓逸群(负责戏剧作品的编
选)。另外，张业松也参加过部分工作。本书初版由上海学
林出版社1999年出版。
本次修订，主要由宋炳辉负责，参与者有：郜元宝、
张新颖、王光东、宋明炜、段怀清、金理等。陈思和最后
审定。在百年百篇的总体框架下，对当代部分做了一些调
整，新增了韩松、王小波、迟子建、阎连科等作家的相关
篇目。
九、本书称精品选，既是力图反映20世纪文学创作和
知识分子精神生活的实际业绩，也表达了编选者对这项工
作意义和独创性的主观追求，但我们必须声明的是，这并
不是十全十美的选本，更不是唯一的经典的选本，它只是
一个能够比较自由地表达编者的文学审美观念的选本，并
希望读者能够从中获得人格的影响和美的熏陶。对于有些
地区的作品(如香港、台湾地区等)，因为资料的缺乏和信
息的不敏，我们并无十分的把握，难免有遗珠之憾。“作
家的话”和“评论家的话”两部分，因为不能翻阅所有的
资料，肯定有许多选得不甚到位。我们希望读者能给以认
真的批评和建议，以便以后再版时能有所修订增补，使其
尽可能地接近于完美。
主编：陈思和宋炳辉
修订干2017年12目15目

陈思和、宋炳辉主编的《当代文学100篇(中)/20世纪中国文学精品》编选1989-1949年中国文学的精品。选有梁启超、鲁迅、许地山、朱自清、冰心、徐志摩、周作人、叶圣陶、废名、丁玲等人的经典作品。希望读者能在一卷中尽得二十世纪文学精华。编者贡献给当代的不仅是一部文学史，更重要的是贡献了一种对待历史的态度，对待文学的角度和情感。

汪曾祺，1920年出生于江苏高邮。在家乡读完小学、初中后，入江阴南普中学读高中。1939年从上海经香港、越南到昆明，考入西南联大中国文学系，成为沈从文的学生。大学期间开始发表作品。离开大学后，曾在昆明、上海教过几年中学，出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平，失业半年后，到历史博物馆任职。不久，参加中国人民解放军四野南下工作团。到武汉时被留下参与接管文教单位，后被派到一女子中学任教。一年后调北京市文联工作。1954年调至中国民间文艺研究会工作。这期间一直当文艺编辑，编过《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》。1958年被错划为右派，下放到长城外的一个农业科学研究所劳动。1962年调北京市京剧团任编剧，“文革”中曾参与改编京剧《沙家浜》。主要作品有：小说集《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》评论集《晚翠文谈》等。1997年于北京病逝。有《汪曾祺文集》5卷。〖=〗
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫作庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当得——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了!”要当和尚，得下点本，——念几年书。哪有不认字的和尚呢!于是明子就开蒙入学，读了《三字经》《百家姓》《四言杂字》《幼学琼林》、“上论、下论”、“上孟、下孟”，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。
过了一个湖。好大一个湖!穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走!快走!”
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。
明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗?”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤!你不怕?”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么?”
“明海。”
“在家的时候?”
“叫明子。”
“明子!我叫小英子!我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你!”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起米。
大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：
“哗——许!哗——许!”……
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