1.广大党员干部提高马克思主义理论水平重要辅导读物

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话，缅怀马克思伟大光辉的一生，重温马克思的崇高精神和光辉思想，高度评价马克思主义犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路，要求全党特别是领导干部更加自觉地、更加刻苦地学习马克思主义，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。

2.坚定理想信念

对马克思主义者来说，信仰更要时时加固，要与时俱进。年久失修的房子是会倒塌的。加固信仰的zui重要一条，就是要不断地结合实际学习马克思主义理论，就是学习发展着的马克思主义并不断把它内化为自己的信念。

3.主题鲜明、实用性强

本书通俗易懂，语言鲜活，逻辑清晰，力求用简洁的话语讲清深刻的道理，帮助党员干部更好地把握认识和解决实际问题的立场观点方法。

4.作者陈先达，被誉为“行走的马列字典” 。作者自1956年走上讲台，培养了五十余名马克思主义哲学理论领域内的优秀学生，很多学生已成为各个专业理论领域的领军人物。

本书是对马克思本人及马克思主义研究的高度凝练, 体现了一位毕生坚信并终生研究马克思主义的理论工作者的思想精华, 展现的正是习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年讲话中所说的: “缅怀马克思的伟大人格和历史功绩, 重温马克思的崇高精神和光辉思想。”全书以马克思主义理论体系为参照系, 运用马克思主义的分析方法, 在历史、现实、理论、实践的结合上, 回答了马克思是谁、究竟什么是马克思主义、如何真正科学地对待和运用马克思主义等具有根本性的重大问题, 为我们真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好筑牢思想之基。

陈先达，1930年生，江西鄱阳人，哲学家、马克思主义理论家，中国人民大学一级教授、博士生导师，长期从事马克思主义哲学和马克思主义哲学史的教学与研究工作。曾任中国人民大学哲学系主任、第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长。现任中国历史唯物主义学会名誉会长、教育部社会科学委员会委员、中国人民大学校学术委员会主任、校务委员等。著有《陈先达文集》，随笔《哲学心语》《回归生活》等。著作和论文曾获教育部全国普通高校人文社会科学研究成果一等奖，多次获中宣部“五个一工程”奖、吴玉章奖金一等奖。2015年9月17日，获得了由中央电视台和光明日报社联合主办的2015“寻找最美教师”大型公益活动“最美教师”荣誉称号。

导 论 论马克思与马克思主义 / 1

上 篇 马克思是顶天立地的伟人 / 19

第一讲 作为伟大科学家的马克思 / 21

第二讲 作为伟大革命家的马克思 / 32

第三讲 作为伟大思想家的马克思 / 40

第四讲 “成为马克思” / 61

中 篇 马克思主义是全人类的真理 / 75

第五讲 什么是马克思主义？ / 77

第六讲 论马克思主义的生命力及发展的必由之路 / 125

第七讲 占据真理和道义制高点的马克思主义 / 152

第八讲 马克思主义哲学是大智慧 / 174

下 篇 做新时代马克思主义者 / 191

第九讲 坚持马克思主义、学习马克思主义 / 193

第十讲 坚定马克思主义信仰 / 202

第十一讲 做马克思主义圣火的传播者 / 218

第十二讲 新时代马克思主义者的素养和品格 / 235

结 语 未来属于马克思主义 / 253

主要参考文献/ 261

一、什么是信仰？

有位先生曾上门与我聊天，很是感叹：没有信仰的人是最可怕的人，不怕天、不怕地、不怕神、不怕鬼。总之什么都不怕，什么都敢做。言下之意，在当代只有宗教才能匡正世风人心。我说，先生之言有理，但不全。有人相信上帝，有人相信佛陀。上帝要人人相爱、佛陀教人慈悲为怀。这都是劝人为善。这些完全可以理解，宗教开始都产生于人间的不平，当然宣传爱和众生平等。虽然这是在宗教框架内，但实际上已进入伦理学——宗教伦理。

宗教有文化作用，也有道德教化作用。可宗教道德有个无法解决的矛盾，如果劝善拒恶是建立在对天堂的向往和对地狱的恐惧上，建立在轮回或因果报应的信念上，那么这种教化作用是有限的。它不是一种道德自律，而是一种恐惧。由恐惧产生的道德往往是外在力量的压抑，使人变得渺小。我们无法企图以为宗教真能救世、真能匡正世风人心。真正发生效用的倒是善男信女们，他们本来就是良民，是一些普通的百姓。西方有些大科学家也信教，他们不是偶像崇拜，也不会相信上帝创世或天堂地狱之类的说教，他们是把宗教作为一种处理人际关系和自我约束的伦理原则。这些有积极作用。对以宗教牟利，或以宗教为政治统治手段的人，宗教无助于自己的道德，只是一种工具而已。

唯物主义者、无神论者不信仰宗教，不见得道德水平低。恩格斯在讲到法国唯物主义时说过，唯物主义者同自然神论者伏尔泰和卢梭一样，几乎狂热地抱有社会进步的信念，并且往往为它付出个人最大的牺牲。如果说有谁为了追求真理和正义的热诚而献出了宝贵的生命，那么狄德罗就是这种人。

马克思主义者是无神论者，真正的马克思主义者是具有爱心和崇高道德理想的人，他们爱人民，爱受压迫、无依无靠的亿万劳动者。这是一种大爱。多少人为了这种爱而牺牲在刑场、战场。这种为人民解放、为社会主义理想而舍生忘死的人，与对天堂向往和对地狱恐惧而行善的人，道德水平根本不在一个层次上。

不信神的人有些可能是坏人，可能会为非作歹，而信仰宗教的人可能有慈悲心、菩萨心，但也可能相反。我们不说中世纪宗教裁判所的残忍，不说《十日谈》中那些令人捧腹但又发人深省的对教会的讽刺，就以资本主义扩张时的殖民战争为例，那些在所谓落后国家烧杀掠夺、为所欲为的强盗们中，虔诚的基督徒还少吗？在当代西方神职人员中，性侵犯者也屡见不鲜，他们的道德水平又如何呢？历史和现实都证明，道德水平高低与有无宗教信仰无关。

马克思主义者也有信仰，但不是宗教信仰。有位哲学家说过，如果我们信奉一种哲学学说，我们有权利追问我们为什么应该相信它。的确，信仰需要有充分的理论依据和逻辑论证，要有经得起反驳的理由。没有理由的信仰是盲从，没有真理性的信仰往往陷入迷信。马克思主义者信仰马克思主义，因为它是一个经过严密理论论证的、经过实践检验的科学理论体系。它既是科学理论，又是理想信仰。有些人认为，现在还信仰马克思主义肯定是被洗脑了，或者思想太不解放。我就亲眼见过这样的事。有一次我们到外地参加一场关于马克思主义的讨论会时，在机场出口处有人举着某某会议的接人牌子，旁观的一些人表示很诧异。惊奇之意，十分清楚：怎么现在还会有这种会！“道不同，不相为谋”，信哉斯言。