曾国藩是晚清理学中兴的代表人物，其为学服膺程朱而不弃陆王，治学笃实，精研性天；平生修身诚敬，又以理学为政、治军。曾国藩的理学思想以程朱理学为根本，又广泛吸收了孔孟儒学、陆王心学、王夫之气学、桐城派的理学与文学。以及汉学考据等，综罗百代而集于大成，其理学偏重实践，修身治世，客观上反映了晚清社会变革、学术转型的需要。徐雷著的《曾国藩理学思想研究》从思想渊源、天理观、性命观、心物观、工夫论诸方面展开，多角度地考察曾国藩的理学思想及其现实价值·力求对其理学思想做出符合历史的客观研究，并对现代儒学的重构有所启示。

徐雷，1977年生，上海人，现居湖南长沙。湖南大学岳麓书院历史学博士，湖南大学马克思主义学院马克思主义理论博士后。现任湖南工业职业技术学院副教授，主要从事中国思想史、大学生思想政治教育研究。主持中国博士后科学基金项目、湖南省社科基金项目等多项课题研究；曾在《原道》《学术论坛》《湖南大学学报》等核心期刊发表学术论文二十多篇；曾获湖南省高校师生微宣讲比赛高职高专教师组一等奖，并入选湖南省普通高校青年骨干教师。

第一章 绪论
第一节 文献综述
第二节 理论构架
第三节 学术意义
第二章 曾国藩理学思想的渊源
第一节 渊源之一——受益于父祖辈的教诲
第二节 渊源之二——有闻于湖湘学风
第三节 渊源之三——问学于京城理学师友
第三章 曾国藩的天理观
第一节 理与气：理常气变，明理重气
第二节 理与欲：存理去欲，循礼治欲
第三节 理与势：理势合一，明理因势
第四章 曾国藩的性命观
第一节 理气性：穷理尽性，变化气质
第二节 天命人：顺天、知命、尽人事
第五章 曾国藩的心物观
第一节 心与理气性
第二节 心与物境欲
第六章 曾国藩的工夫论
第一节 格物工夫：“格物而不病于琐”
第二节 修心工夫：“自修之道，莫难于养心”
第三节 知行工夫：“天下事知得十分，不如行得七分”
结语
参考文献
后记

学界迄今对曾国藩理学思想的关注主要集中在“兼采汉宋”“中兴桐城”“调和程朱陆王”“理学经世”等学术史方面，虽然也对其本体论、心性论、致知论、修养论等哲学思想有所涉及，但总体而言有待深入。具体而论，对曾国藩理学思想中占据重要地位的诸如“理、气、心、性、物、境、欲、命、势、静、敬、诚”等概念的内涵和功用，以及由这些概念所建构的诸如“理气、理欲、理势、心理、心气、心性、心物、心境、心欲、性命、知行”等关系的认识和命题，还需更多的专门研究。概念不清，理学不明；不知性理，不见事功。
徐雷著的《曾国藩理学思想研究》从概念分析入手，由点及面，以小见大，从思想渊源、天理观、性命观、心物观、工夫论诸方面展开，多层次考察曾国藩的理学思想及其价值，力求对曾国藩的理学思想做出符合历史原貌的客观分析。