梁启超、沈从文等著的《九年级同步必读》以教育部新编九年级语文教材为参考，全面收录课后推荐阅读篇目，同时增补同类型其他名家名作，并按主题划分为五大版块。针对性强，拓展面广，可同步提升学生的阅读欣赏水平和语文学习能力，是本适合广大中学生课外同步阅读的极佳读本。

谈文论艺
关于国文的学习（节选） 夏丏尊
从唐诗的特色谈起林庚
通过想象理解诗谢冕
中国小说史略（节选）鲁迅
病隙碎笔3（节选）史铁生
谈文章的修改叶圣陶
文艺作品的鉴赏叶圣陶
新史学（节选）梁启超
国学精粹
老子（节选）［春秋］李耳
大学·中庸（节选）［春秋］曾子，子思
世说新语：雅量第六［南朝宋］刘义庆
孙子兵法：计篇［春秋］孙武
古代名人
古代英雄的石像叶圣陶
项羽本纪［西汉］司马迁
廉颇蔺相如列传［西汉］司马迁
秦始皇本纪［西汉］司马迁
刺客列传［西汉］司马迁
美丽中国
上升的大地阿来
西安这座城贾平凹
五月的青岛老舍
云南的歌会沈从文
湘行二记汪曾祺
南京朱自清
世界名著精选
简·爱（节选）［英］夏洛蒂·勃朗特
格列佛游记（节选）［英］乔纳森·斯威夫特
热爱生命［美］杰克·伦敦
小官吏之死［俄］契诃夫
威尼斯商人（节选）［英］威廉·莎士比亚

梁启超、沈从文等著的《九年级同步必读》分为五个篇章：谈文论艺、国学精粹、古代名人、美丽中国、世界名著精选；紧密结合教材知识点，全面收录课后推荐阅读篇目。
本书收录有教材指定篇目，也有同类型拓展篇目，极大扩展学生阅读范围；所选篇目全是名家名作，精准提升学生的鉴赏水平与写作能力。

格列佛游记（节选）
[英]乔纳森·斯威夫特
第一卷 第六章
介绍利立普特的居民、学术、法律和风俗——他们教育孩子的方式——作者在利立普特的生活方式——他为一位贵妇人辩护
虽然我想专门写篇文章描写这个王国的一切，但同时我还想在这里大致介绍一下基本情况以满足读者的好奇心。当地居民一般身高六英寸以下，因此其他所有动物、草木都严格遵守与之相称的比例。例如，最高的马和牛在五到六英寸之间，羊大约一英寸半，鹅比麻雀大一点。依此类推直到最小，我几乎看不见了。不过大自然使利立普特人适应了适合他们视力的一切物体，他们能看得很清楚，但看不远。我非常高兴曾经看到一个厨师给一只苍蝇大小的百灵鸟捋毛，一位年轻姑娘拿着我看不见的丝线穿一根看不见的针。
那里最高的树大约七英尺，我是指皇家花园里的那几棵。我举起拳头刚好能够着树顶。其他蔬菜之类的也遵循同一比例，读者可以自己去想象。
我只说一点儿他们的学术。经历了许多年代。他们的学术发展成许多分支。都很发达。但是他们的书写方式十分特别，既不像欧洲人那样从左到右，也不像阿拉伯人从右到左，更不像中国人从上到下，而是斜着从纸的一角写到另一角，和英国的太太小姐们一个样。
他们的殡葬方式是让死人的头直接朝下，之所以这样源于一个理论：一万一千个月以后死人都会复活，那时地球（他们认为是扁的）会倒过来。用这种方式埋葬，复活时就会站着。有学问的人都承认这条教义很荒谬，但为了附和习俗，一直就这个样子。
这个国家的一些法律和风俗很特别，如果不是与我亲爱的祖国截然相反，我真想为他们说句公道话，希望我们也能实行。我先要提到的是有关告密者的法律。一切背叛国家的罪行都将被处以最严厉的惩罚。但如果被告能在开庭时证明自己的清白无辜，原告就被立即处死，落得个可耻的下场。同时清白的人可从原告的财产和土地中获得四项赔偿：损失的时间，经历的危险，监禁的痛苦以及所有的辩护费用。如果财产不足赔偿，大部分由国王负担。国王还要公开对被告有所恩赐，向全城发布公告，宣布被告无罪。
他们视欺诈为比偷盗更严重的犯罪，很少有不被判处死刑的。他们认为一般人只要有点常识，小心谨慎，提高警惕，自己的东西就不会被偷。但手段高明的欺骗会令诚实的人防不胜防。人们永远需要进行买卖，必须要凭信用交易。如果纵容欺诈，不去制裁它，诚实的生意人就会吃亏。流氓无赖就会得势。记得一次我在国王面前替一个拐骗了主人一大笔钱的人说情。他奉主人之命去收款，携款逃跑。我对国王说，这只是一种背信弃义的行为，希望能减轻刑罚。国王认为我替这种最应加重处罚的罪行说情，简直荒谬。我无言以对，因为一个国家有一个国家的习俗。应当承认，我那时确实羞愧难当。
虽然我们经常把奖励和惩罚作为政府运作的枢纽，但我还从来没见过哪个国家像利立普特这样把它真正应用于实际。无论任何人，只要他能拿出充分的证据，证明自己在七十三个月里严格遵守了法律，就可以享受一定的特权。他可以根据其地位和生活境况的不同，从专用基金里得到一定数目的款项，同时可获得“斯尼尔普尔”，即守法者的头衔，但这种头衔不得传给后代。我告诉他们。我们的法律只有刑罚，没有任何奖励，他们都认为这种政策有很大弊病。正是如此。法庭上他们象征正义的偶像有六只眼睛，两只在前，两只在后，左右各一只，表示缜密周全；右手握有一袋黄金，袋口是开着的，左手持一柄宝剑，插在鞘中，表示她倾向于奖赏而不是惩罚。
在选人任职方面，他们注重优良的品德胜过卓越的才能。他们认为，既然人类需要政府，那么相信一般才能的人就能胜任各种职务了。上天不会把公共事务弄得十分神秘，只有个别非常杰出的人才能管理，这样的天才一个时代也只能出三个。相反，每个人身上都存在真诚、正义、节制诸如此类的美德，他们只要通过实践积累经验，加上一颗善心，都可以为国家效力，只不过还需要一段时间的学习罢了。如果一个人没有德行，才能再高也没用，任何事务绝不能交给这种人去管理。一个品行端正的人如果由于无知而犯错，至少不会像心存腐败的人那样，给公众利益造成致命的后果。这种心存腐败的人能加倍地投机钻营，掩盖自己的腐败行径。
同时，不相信上帝的人也不适合担任任何公职。利立普特人认为，既然国王们都宣称自己是替上帝履行职责的，就没有什么比任用一个不承认他凭借的权威的人更荒谬了。
联系上面提到的以及下面所述的法律，读者应该明白我指的是他们原先的制度，而不是这些人蜕化堕落后形成的腐败政治。至于说到那些凭借在绳上跳舞获得要职，在御杖下跳跃爬行而邀得恩宠和勋章的可恶行径，读者要知道，都是当今国王的祖父在位时最先形成的，随着党派纷争的加剧，演变到今天的地步。
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