曾繁仁（1941.1- ），安徽泾县人。著名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。曾任山东大学党委书记和校长等行政职务。现任教育部人文社科重点研究基地“山东大学文艺美学研究中心”名誉主任，国家重点学科山东大学文艺学学科学术带头人，教育部“马克思主义理论研究和建设工程”《西方文学理论》项目首席专家。兼任教育部社科委委员及语言文学、新闻传播学和艺术学学部召集人、山东省比较文学学会会长等职。曾任国家社科项目中文学科组成员、教育部艺教委常委、中华美学学会副会长、中国中外文论学会副会长。曾获全国百篇优秀博士论文指导教师奖、山东省第五次社会科学突出贡献奖，以及教育部和山东省社科优秀成果奖多项。

导言
第一讲 古代希腊美学：美与和谐
一、希腊古典和谐美及其理论地位
二、希腊古典和谐论美学产生的背景
三、希腊古典和谐美的内涵及其发展
四、柏拉图的《理想国》：美的“效用”说
五、亚里斯多德的《诗学》：美在整一
六、中西古典悲剧观之比较
第二讲 欧洲中世纪美学：美与神性
一、欧洲中世纪的基本社会情况
二、欧洲中世纪美学意义的重新发现
三、欧洲中世纪美学的基本特征及其意义
四、奥古斯丁的《忏悔录》：上帝至高至美
五、《圣经》的美学思想：神学存在论美学
六、20世纪巴尔塔萨的神学美学：启示与美
第三讲 德国古典美学：美与自由
一、德国古典美学的产生及其特点
二、“美在自由”说
三、鲍姆嘉通：感性认识的完善
四、康德的《判断力批判》：无目的的合目的性的形式
五、谢林的《艺术哲学》：自由与自在之不可区分
六、黑格尔的《美学》：美是理念的感性显现
第四讲 西方现代生命论美学：美与生命
一、现代西方美学的转型
二、叔本华的《作为意志和表象的世界》：生命意志美学
三、尼采的《悲剧的诞生》：强力意志美学
四、弗洛伊德的《精神分析引论》：原欲的升华
五、柏格森的《创造进化论》：生命之绵延性
六、克罗齐的《美学原理》：艺术即直觉，直觉即表现
第五讲 美国实用主义经验论美学：美与经验
一、审美经验研究在当代美学研究中的地位
二、现代西方美学审美经验研究之发展
三、现代经验论美学之内涵
四、詹姆士的《实用主义》：行动的哲学
五、杜威的《艺术即经验》：实用主义的经验自然主义美学
六、理查德·罗蒂：新实用主义
七、舒斯特曼的《实用主义美学》：身体美学
第六讲 欧陆审美经验现象学美学：美与间性
一、现象学方法的提出及其重要意义
二、海德格尔的《存在与时间》：天地神人“四方游戏”
三、伽达默尔的《真理与方法》：诠释与对象的视界融合
四、梅洛-庞蒂：肉体间性
五、杜夫海纳的《审美经验现象学》：审美对象与审美主体的相互主体性
第七讲 后现代解构论美学：美与解构
一、后现代解构论美学产生的背景
二、德里达：解构的哲学与美学
三、福柯：生存论美学
第八讲 20世纪英美分析美学：美与分析
一、维特根斯坦的《美学对话录》：语言分析
二、纳尔逊·古德曼的《艺术的语言》：符号分析
三、艾伦·卡尔松的《从自然到人文》：环境欣赏模式分析

曾繁仁著的《西方美学范畴研究》除了导言外，由八个部分构成，也就是论述了八个历史阶段的西方美学范畴。古代希腊的和谐论美学，其基本范畴为“美与和谐”；中世纪的神学美学，其基本范畴为“美与神性”；德国古典美学，其基本范畴为“美与自由”。这是西方古典美学的三个主要时期及其基本范畴。现代西方美学主要论述了19世纪后期至20世纪初期的生命论美学，其基本范畴为“美与生命”；美国实用主义美学，其基本范畴为“美与实用”；欧陆现象学经验论美学，其基本范畴为“美与问性”；后现代解构论美学，其基本范畴为“美与解构”；英美分析美学，其基本范畴为“美与分析”。本书的论述不是单纯地就范畴而论范畴，而是尽力在历史的境域中论述，尽力阐述有关范畴生成的历史与理论背景及其贡献与局限。