《女仙外史(上下)》由吕熊著，全书共100回。叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿事。《明史》有『妖妇唐赛儿反』的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说：『女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖于正史﹐故曰《女仙外史》。』

《女仙外史(上下)》由吕熊著，全称《新刻逸田叟女仙外史大奇书》。属于神魔小说，又将历史人物纳于其中，富于传奇色彩。此书约成于康熙四十二年（1703），梓行于康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些“淫亵书”，把它划入淫书之列；故被列入禁毁之书。

若夫《明纪》所载逊国靖难之事，更无圣贤执笔而定之，其说有可疑而可骇者焉。夫永乐固英明之主也，然不得比周武之圣；而建文亦仁让之主也，又从无商纣一端之暴；其为之臣者，又皆杀身殉国之君子。顾使永乐之得天下也以道，则建文自为亡国之君；使建文之失天下也不以无道，则燕王不得为中兴之主。从古创业者谓之祖，中兴者亦称为祖，余皆谓之宗；乃永乐尊为成祖，是中兴也？从来淫暴亡国者，不追崇，不建陵寝；而在建文，则并年号尽削之，是失德之已甚者也？从来忠臣义士为亡国之主殉节者，兴王之君。亦莫不褒之谥之；而乃并禁锢其子若孙，是以为叛逆之徒矣？后世之论者，因其成败，亦莫不依违于其间。似乎以建文等之亡国之君，而永乐为中兴之主；道衍、三杨之辈，可以为佐命元勋，而方、景、铁诸公，不得为成取义也与？此余所素郁于中，不能断而亦不敢断者。故曰叟之《外史》，有默契余心者。俟修郡乘之后，当为叟梓行，问诸天下后世。

《女仙外史(上下)》适合文学爱好者阅读。

第一回 西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻

第二回 蒲台县嫦娥降世 林宦家后羿投胎

第三回 鲍仙姑化身作乳母 唐赛儿诞日悟前因

第四回 裴道人秘投真春丹 林公子巧合假庚帖

第五回 唐赛儿守制辞婚 林公子弃家就妇

第六回 嫁林郎半年消宿债 嫖柳妓三战脱元阳

第七回 扫新垄猝遇计都星 访神尼直劈无门洞

第八回 九天玄女教天书七卷 太清道祖赐丹药三丸

第九回 赈饥荒廉官请奖 谋伉俪贪守遭阉

第十回 董家庄真素娥认妹 宾善门假端女降妖

第十一回 小猴变虎邪道侵真 两丝化龙灵雨济旱

第十二回 柳烟儿舍身赚鹿怪 唐月君为国扫蝗灾

第十三回 邀女主嵩阳悬异对 改男妆洛邑访奇才

第十四回 二金仙九州游戏 诸神女万里逢迎

第十五回 姚道衍倡逆兴师 耿炳文拒谏败绩

第十六回 王师百万竖子全亡 义士三千铁公大捷

第十七回 黑风吹折盛帅旗 紫云护救燕王命

第十八回 陈都督占谶附燕王 王羽士感梦迎圣驾

第十九回 女元帅起义勤王 众义士齐心杀贼

第二十回 太阴主尊贤创业 御阳子建策开基

第二十一回 燕王杀千百忠臣 教坊发几多烈女

第二十二回 铁兵部焦魄能诛卫士 景文曲朽皮犹搏燕王

第二十三回 鲍道姥卖花入教坊 曼陀尼悬珠照幽狱

第二十四回 女元帅延揽英雄 诸少年比试武艺

第二十五回 真番女赚馘高指挥 假燕将活擒茹太守

第二十六回 仝淳风义匿司公子 高监军计袭莱州府

第二十七回 黑气蔽天夜邀刹魔主 赤虹贯日昼降鬼母尊

第二十八回 卫指挥月明劫寨 吕军师雪夜屠城

第二十九回 设玉圭唐月君朝帝朔 舞铁锹女金刚截仙驾

第三十回 吕军师献馘行宫 唐月君燕飨诸将

第三十一回 骊山老姥征十八仙诗 刹魔公主讲三千鬼话

第三十二回 两奇兵飞救新行殿 一番骑鏖战旧细君

第三十三回 景公子义求火力士 聂隐娘智救铁监军

第三十四回 安远侯空出三奇计 吕司马大破两路兵

第三十五回 两皂旂死生报故主 二军师内外奏肤功

第三十六回 唐月君创立济南都 吕师贞议访建文帝

第三十七回 帝师敕议内外官制 军师奏设文武科目

第三十八回 两军师同心建国 一公子戮力分兵

第三十九回 美贞娘杀美淫宫 女秀才降女剑侠

第四十回 济宁州三女杀监河 兖州府四士逐太守

第四十一回 吕军师谒阙里庙 景佥都拔沂州城

第四十二回 戮败将祸及三王 蛊谣言谋生一剑

第四十三回 卫指挥海外通书 奎道人宫中演法

第四十四回 十万倭夷遭杀劫 两三美女建奇勋

第四十五回 铁公托梦志切苍黎 帝师祈霖恩加仇敌

第四十六回 帝旨赐谥殉难臣 天缘配合守贞女

第四十七回 幸蒲台五庙追尊 登日观诸臣联韵

第四十八回 炼神针八蜡咸诛 剪仙蓑万民全活

第四十九回 郑亨争将当先丧律 景隆充帅落后褒封

第五十回 蒲葵扇举扫虎豹游魂 赤乌镜飞驱魑魅幻魄

第五十一回 鬼母手劈奎道人 燕儿腰斩李竖子

第五十二回 访圣主信传虞帝庙 收侠客枭取燕朝使

第五十三回 两句诗分路访高僧 一首偈三缄贻女主

第五十四回 航海梯山八蛮竞贡 谈天说地诸子争锋

第五十五回 震声灵遣使议让位 慑威风报聘许归藩

第五十六回 张羽士神谒天师府 温元帅怒劈灵猴使

第五十七回 九魔女群摄地仙魂 二孤神双破天师法

第五十八回 待字女感梦识郎君 假铺卒空文谒开府

第五十九回 预伏英雄坚城内溃 假妆神鬼勍敌宵奔

第六十回 高邮州夫妇再争雄 广陵城兄弟初交战

第六十一回 剑仙师一叶访贞姑 女飞将片旂驱敌帅

第六十二回 姚道衍设舟诱敌 雷一震落水归神

第六十三回 三义士虎腹藏兵 一将军龙头杀贼

第六十四回 方学士片言折七令 钱先生一札服诸官

第六十五回 两猿臂箭赌一雄州 一虎儿刀劈两奴贼

第六十六回 谭都督夹睢水立重营 铁元帅焚浮桥破勍敌

第六十七回 一客诛都阃藩司 片刻取中州大郡

第六十八回 吕军师占星拔寨 谷藩王造谶兴戈

第六十九回 三如公子献雄郡 二松道人缚渠魁

第七十回 逞神通连黛统妖兵 卖风流柳烟服伪主

第七十一回 范飞娘独战连珠蕊 刘次云双斗苗龙虎

第七十二回 妖道邪僧五技穷 仙姥神尼七宝胜

第七十三回 奉正朔伪主班师 慕金仙珠娘学道

第七十四回 两首诗题南阳草庐 一夕话梦诸葛武侯

第七十五回 慕严慈月君巡汴郡谒庭闱司韬哭冥府

第七十六回 唐月君梦错广寒阙 老梅婢魂归孝廉主

第七十七回 烧岘山火攻伏卒 决湘江水灌坚城

第七十八回 吕军师三败诱蛮酋 荆门州一火烧狼贼

第七十九回 神武庙双建帝师旂 偃月刀单枭燕将首

第八十回 吴侍讲十年抚孤子 吕师相一疏荐名臣

第八十一回 卜兑卦圣主惊心 访震宫高人得病

第八十二回 收英才六科列榜 中春闱二弟还家

第八十三回 建文帝敕议君臣典礼 唐月君颁行男女仪制

第八十四回 吕师相奏正刑书 高少保请定赋役

第八十五回 大救凶灾刹魔贷金 小施道术鬼神移粟

第八十六回 姚少师毒计全凭炮火 雷将军神威忽显云旂

第八十七回 少师谋国访魔僧 孀姊知君斥逆弟

第八十八回 二十皮鞭了夙缘 一枝禅杖还恶报

第八十九回 白鹤羽士衔金栋凌霄 金箔仙人呼红云助驾

第九十回 丹青幻客献仙容 金刚禅魔斗法宝

第九十一回 刹魔圣主略揭翠霞裙 火首毗耶永堕红玉袋

第九十二回 状元正使现五色花脸 画士中书变两角狼头

第九十三回 申天讨飞檄十大罪 命元戎秘授两奇函

第九十四回 燕庶子三败走河间 司开府一战取上谷

第九十五回 刘元帅破坚壁清野 谭监军献囊沙渡河

第九十六回 孛夫人暗施毒蜮妖蟆 太阴主小试针锋剑炁

第九十七回 坎藏水火生红焰 土合阴阳灭白波

第九十八回 北平城飞玄女片符 榆木川受鬼母一剑

第九十九回 嫦娥白日返瑶台 师相黄冠归玉局

第一百回 忠臣义士万古流芳 烈媛贞姑千秋表节

第十一回 小猴变虎邪道侵真 两丝化龙灵雨济旱

青州府太守姓王名良，廉吏也，严而有惠，士民敬之如神，爱之若父，后升杭州臬司殉难者。是年二月不雨，至于五月，百谷不能播种。每自祷于天日：“吏之罪也，于民何尤！”其如天不佑善，日旱一日。乃自捐俸银二百，发告示于四门张挂，募术士祷雨。众百姓皆谓贤侯捐俸，无以养廉，遂共攒凑银六百，当堂禀请王公曰：。事为地方之事，银亦地方之银，愿毋费我公。”于是益都令亦捐银二百。王公遂添注告示后面：不论何人，但能祈得甘霖者，酬以干金，银现贮库。东门上就有一美妇人，向前径揭告示。守门人役笑容问曰：“会祈雨么？想是何仙姑下降了。”众百姓走来围住嚷道：“不是当耍的事！祈得来赏千金，祈不来要问个罪名哩。”那女子说：“列位听着，我柳非烟，奉蒲台县太阴金仙唐，差来送雨的。”众人道：“可是济南府显神通的么？”柳烟道：“再有谁呢？”一人就拉个牲口，请柳烟骑了，大家拥到府门前。只见南关百姓喘吁吁的奔来，说：“有一位祈雨法师来了。”众人看时，却有一个道士，面方而黑，睛大而黄，摇摇摆摆而来。东关百姓道：“雨已有人送到，不劳祈了。”道士嚷道：“你们这班愚民，该受旱灾，把个雷霆雨泽当做儿戏，岂不可笑！”

众人再要分说，衙内传出道：“太老爷坐二堂了，分付把揭榜的请进去。”道士大步向前。柳烟默念真言，将身一纵，已先立在王公面前，将告示缴上道：“蒲台县太阴金仙唐，差小侍妾送雨。”王公道：“雨在何处？”柳烟道：“主母说随到随有，但恐主事者不肯诚信，所以先遣报闻。”那道上已走向前，打下一恭道：“贫道从昆仑山来，云游过此。见天时亢旱，愿发慈心，于三日内祈一坛甘雨，以救生灵。”柳烟道：“太老爷听禀：风云雷雨，在主母掌中，舒则就有，收则便无，不消顷刻。一切建坛供神，书符作法，总不必用。”道士大声道：“此妖言也！行雨须奉上帝敕旨，点数也多少不得。泾河龙王与李淳风赌赛，多下了寸许，遂致老龙头从半空砍下。贫道一日书符写表，一日伏坛上奏，一日龙王受敕行雨。即使洞宾自来，断不能再速于此。”太守听他说话，也觉近理，独是闻得济南异事，人皆称蒲台有个活菩萨，不由不信。乃出大堂，问众百姓道：“祈雨是地方公事，你们舆论心服何人，可从公说来。”两行百姓及衙门人等，都齐声说：“愿请蒲台县佛母。”王公就令柬房发个官衔帖，差马快去请。柳烟道：“不消公差，待小婢子持帖去，刻下就到。”王公依允，柬房将帖交与。柳烟白出衙门，作神行法去了。

道士又禀王公道：“贫道久闻得蒲台有个妖狐，化作妇人，遍传邪教，惑乱庶民。竟敢白日劫了济南府库，坏了朝廷命官，抢了营伍军器。谋为不轨，其兆已见。贫道替天行道，禀明太爷，遣召神将擒来，解献京师，以消国家隐祸！太老爷现为山左方伯，岂不虑及于此？”王公见说出一片理来，心上一想；那姓唐的是个妖邪，神将必然擒之；若是神仙，谁敢擒他？遂令道士：“速召神将来本府看。”那道士心怀不善，初时见柳烟将身一纵，先入穿堂，猜他是个狐精，早已暗画灵符，着功曹去召平素练熟的心将毕天君到来，要当太守前斩之。今见柳烟去了，料他所称主母，是老狐无疑，正要擒贼先擒王。遂又手画符敕，念动真言，催取速至。只听得呼呼的一阵风响，毕天君早到。道士躬请现身，天君在云端略露真形，众皆错愕，王公亦站起来。天君道：“有何法旨？”道士厉声道：“可速斩蒲台县姓唐的妖妇首级来报！”王公要请活的，天君已是去了，只得由他，遂赐道士旁坐甬道边。

道士正在得意，指手画脚，晓谕众人，忽一朵彩云从空而下，有金甲神喝道：“雷霆法主太阴君驾到！”王公站起看时，半空中一片三素云，云中有一位素服道妆，胜似嫦娥，右边就是柳烟，左边又有一位道姑。柳烟道：“神将速取交椅来！”说未毕，早已有了。月君冉冉而下，向北坐定，问：“何方道士，多大本领，敢遣毕天君来问我侍女”我已送至煞真人处查勘去了。太守公系廉官，小仙发心送雨，以救黎民，何以听此贼道阻挠？“王公道：”道家术数玄微，本府不知深浅。各显个神通，胜的便请祈雨，何如？“道士揎袖向前道：”毋得胡言！敢吞刀剑么？“月君道：”先吞与我看！“道士大叫：”速取刀剑来！“有一书吏禀道：”库中向贮一古剑，有百年了。传说是白莲道人之物，而今夜间放出光来，想该是他比试时候。“王公遂命取来，递与道士而今夜间放出光来，想该是他比试时候。”王公遂命取来，递与道士。道士握着剑道：“万目看着！我不是些小的法术。”遂把剑尖放人口内，一下一下的，只管插入喉去，霎时间，连剑的把柄都没有了。众人喝一声采道：“也是个真神仙！”月君运动神光一看，原来是隐形法，那剑仍在手中。月君假意说：“怎么剑盘儿也吞下去了？”道士厉声道：“不吞剑盘，怎算得神通！”月君道：“不信！”命鲍姑看道士喉中有剑盘没有，道士大张口道：“请看！”鲍姑乘其不备，劈手将剑掣去，递与月君道：“剑在此！”众人大哗，说是个哄人的假法儿。月君道：“原来是江湖上弄戏法的！”道士嚷道：“你也照样吞个我看！吞得来，就算你不输。”月君用出玄女手段来，将剑一拗两截，哗哗剥剥，屈个粉碎，放在口内，激栗刮刺，嚼得细细的，两三口都吞下丹田去了。众人齐声道：“这才是真正活菩萨！”太守赞一句道：“鸠摩罗什所不及！”

P70-72

《女仙外史》，全称《新刻逸田叟女仙外史大奇书》，成书于清康熙四十三年(1701年)。作者吕熊，字文兆，苏州府昊县(今江苏省昆山县)人。吕熊生于明崇祯时期(1640年左右)，卒于清雍正初期(1722年左右)，一生跌宕坎坷，著述不多，只有这部长达100回、近50万字的《女仙外史》遗存于世。

历史上曾把《女仙外史》归类于神魔类清代白话小说。小说所讲述的故事背景是明初建文帝进行削藩，引发众王内乱，后燕王朱棣以“清君侧”为名举兵靖难，剿灭众王，于建文四年即帝位，即永乐皇帝。永乐十八年，山东蒲台一位奇女子唐赛儿组织白莲教，聚众起义，威镇山东，成为一个起义勤王、讨叛诛逆的女英雄。《女仙外史》的作者吕熊，根据朱棣与唐赛儿两个并不相关的历史人物及真实事件，巧妙地综合在一处，同时又将唐赛儿反抗朱棣的斗争，归结为天界中嫦娥(唐赛儿)与天狼星(朱棣)的夙怨，在故事的叙述中，依托史实，间以仙灵幻化，神魔斗法，各路魔、仙、佛、道人物纷纷登场，征战缠斗。《女仙外史》一经问世，立即引起轰动，市井争传，万众争看。清政府为此将此书划入淫书禁毁之列。

作者吕熊借古喻今，以旧撰新，演绎自己心中的一段历史情结，抒发了自己人生的肺腑之言，虽属不可信的编造，却在选材命意上有其新异之处。全书虽属臆造之作，但在结构规划、布局设计上，却体现了作者的独具匠心。

《女仙外史》开启了明清历史类白话小说明暗两线交错并行的先例，是中国长篇章回体小说由单线结构向网状结构发展的重要过渡。全书中倒叙、插叙、伏笔、巧设悬念、前后照应等手法运用自如，语言经过锤炼，也很见功力。特别是在战争描述上不像其他小说那样沿袭旧式套路，而是思虑周全，大用谋略，从而保持了故事的完整性。同时，《女仙外史》中还运用了张驰有度、犯中见避等多种巧妙的情节安排技法，使小说情节发展富有变化、悬念迭起。在人物的塑造上，作者也细腻地刻画了一位本是天仙嫦娥，却又下凡讨逆的神奇女英雄唐赛儿。当小说最后说到众人星散，功亏一篑、赛儿归天、全书结束时，读者多会为此掩卷叹息。可见这样一部“编造历史”的小说之独特的文学魅力。

这次重新整理出版的《女仙外史》，在文字校正、内容勘误上下了功夫，使今天的读者能够完整客观地欣赏到300多年前这部风靡一时的“畅销小说”，在品味阅读中温习故史，在休闲娱乐中启悟心灵。

此次再版，我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。

编者

2011年3月