左芝兰，四川音乐学院教师，编剧。致力于音乐文学研究和诗歌、歌词及剧本创作。主要作品有：歌剧《薛涛》 《杜十娘》《卓文君》《杨升庵》《廪君务相》；音乐诗剧《行走的东坡》《丝路之南》《诗人归来》 《桔柏渡头》 《鱼·玄机》；演唱剧《老成都·少成都》，演奏剧《太阳祭》《玄·色》《震·24》，音诗舞剧《殇》 《天边》；山水情景剧《恋·五凤传奇》《白马官仓》。部分作品参加国内外相关专场演出。

题解（代序）
序歌 雁南飞
第一场 如凤在翔
序幕：凤翔·凤在翔
第一幕：花灯·万言书
第二幕：围城·黄楼叹
第二场 明月大江
第三幕：乌鸦·乌台
第四幕：磨驴·大江
第三场 故乡天涯
第五幕：凤阙·帝师
第六幕：蚂蚁·天涯
终曲 定风波

序幕：凤翔·凤在翔
【怀远驿，夏末秋初
（苏轼苏辙20多岁）
【夜，开封城怀远驿馆，时已入秋，然暑热未退，室外蝉鸣、虫声尚在。室内两盏昏灯，苏轼苏辙二人各据书案一端，正作应制科试准备。
【兄弟二人虽均夏衣装扮，仍汗湿衣衫，二人时而执笔深思，时而翻阅书卷，起身踱步。
【灯火摇曳，室外风声渐起，树叶悉悉簌簌的声音
【忽风雨大作，风声、雨声、落叶声，灯火不住摇曳，二人同时望向窗外
苏辙：入秋了。
苏轼：秋之为声也，初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
苏辙：其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵……
【苏辙一阵猛烈的咳嗽，苏轼翻出行李里的夹衣，为苏辙披上，怅然望西南
苏轼：不知今夜眉州，是否亦秋？
苏辙：（又是一阵咳嗽），记得儿时母亲教我们读《范滂传》，如今我们还没能成为范滂，反让母亲似范母一样孤单。
苏轼：真成为范滂也无妨，只是今日苦斗，不过是为了步入仕途，然一入仕宦，恐怕身不由己，辗转天涯。“哪知风雨夜，复此对床眠。”
苏辙：哥哥，待你我奋斗一番，定要早日回乡，重寻儿时旧梦！
苏轼：（怅然）“故乡飘已远，往意浩无边。”子由，我们今日是为了什么？摆脱贫困、寻求富贵？
苏辙：一个梦，一个佐君尧舜、富国强兵的梦！
苏轼：一个梦，一个奋力当世、致天下太平的梦！
【兄弟二人转身继续温书，时而疾书，苏轼起身吟哦。
苏轼：人不可苟富贵——
苏辙：……亦不可徒贫贱——
【光转。朝堂上，兄弟俩侃侃而谈，志气如虹，昂首于权势之外。
【制科考试场景，三个场景同台出现：三个场景的声音大致同步，间有参差。
A兄弟二人应策自如，酣畅淋漓；
B群臣赞不绝口；
C仁宗喜不自胜。
（仁宗只作为符号存在，由一个虚幻的不断运动的光影表现）
【接上，苏轼兄弟画外音《上两制书》
苏轼：轼所学者圣贤之道，所习者圣贤之言，所守者圣贤之分——
苏辙：故敢踽踽而来，仰不知明公之尊，俯不知其身之贱——
苏轼：不由绍介，不待辞让，而直言当世之故、无所委曲者，以为贵贱之分，非所以施于此也。
【兄弟俩应策试的场景与朝臣反应等同步，但又是一个虚拟的相对独立的空间，似不受他人干扰，前后左右方位随情绪、表达走近走远，自由跳出跳进。
苏轼：方今天下，非有水旱盗贼人民流离之祸，而咨嗟怨愤，常若不安其生；
苏辙：非有乱臣割据四分五裂之忧，而休养生息，常若不足于用；
苏轼：非有权臣专制擅作威福之弊，而上下不交，君臣不亲；
苏辙：非有四夷交侵边鄙不宁之灾，而中国皇皇，常有外忧；
合：此臣之所以大惑也。
【众臣有的诧异，面面相觑；有的惊喜，嘉许。仁宗为其吸引，颇为留意
苏轼：夫君者，天也。“天行健，君子以自强不息！”
苏辙：天之所以刚健而不屈者，以其动而不息也。
惟其动而不息，是以万物杂然各得其职而不乱。
苏轼：其光为日月，其文为星辰，其威为雷霆，其泽为雨露，皆生于动者也……
苏辙：苟天子一日赫然奋其刚健之威，使天下民知人主欲有所立……
苏轼：则智者愿效其谋
苏辙：勇者乐致其死
二人合：纵横颠倒，无所施而不可……
P7-10

左芝兰著的《行走的东坡(音乐诗剧)》试图回溯苏轼的足迹，来发掘这个时代的赤子、历史的巨子在这样的行走中，历经了哪些磨难、困惑，经历了怎样的咀嚼和研磨，最后成为了这样一颗文学史上、艺术史上、大宋政坛上难以湮灭的巨星。他光明磊落的人格、卓尔不群的个性，他政治理想的坚守，他为国为民的热忱……于我们后学，这也是一个行走的过程，是一个寻找的过程，是一个阅读、理解、接纳并效行的过程。

选择表现这样一个人物其实是很自不量力的，
因为他太完美，太智慧，是中国知识分子心目中的
完美人格，在政治上，本着一颗赤子之心，为国为
民；在艺术上，横跨诸多领域，并独领风骚，令人
难以望其项背；在工程、水利甚至是在饮食上都有
不俗的足迹。在朝廷，他透析利弊，识见深远；在
田间，他与垄头乞儿谈天，浑然无别；他秉持儒学
、出入佛老；他重情、他尚义；他体察生活中的每
一丝苦难也化解每一丝苦难，在厄运中达观，在困
境中坚持，在顺境中警醒……他，如此地热爱生活
。
所以写他令人战战兢兢、常怀畏惧。
可到底，他毕竟是一个寻常人，只是活出了不
寻常的高度。
苏轼自二十岁左右出仕，一生历经仁宗、英宗
、神宗、哲宗、徽宗五朝，身处新旧党争之间，沉
浮升降，动荡飘忽，从凤翔、杭州、密州、徐州、
湖州、颍州、扬州、定州的州守到身为罪臣的黄州
、惠州、儋州，最后身老常州，足迹几遍及大半个
中国。对苏轼而言，这一生是行走的一生，是在路
上的过程，也是他的思想逐渐定型的过程。他更像
是一个纽带，把当时的大宋朝廷和底层的黎民连接
了起来，把一个文人与一个行政长官一个实干家联
系了起来，也把诗词歌赋书画文章诸多艺术门类气
脉打通，浑然一体又自成一家，没有这些路上的颠
沛流离，就没有我们如今见到的东坡。
所以冠之曰“行走的东坡”。
我们所做的就是这样一项工程：试图回溯苏轼
的足迹，来发掘这个时代的赤子、历史的巨子在这
样的行走中，历经了哪些磨难、困惑，经历了怎样
的咀嚼和研磨，最后成为了这样一颗文学史上、艺
术史上、大宋政坛上难以湮灭的巨星。他光明磊落
的人格、卓尔不群的个性，他政治理想的坚守，他
为国为民的热忱……于我们后学，这也是一个行走
的过程，是一个寻找的过程，是一个阅读、理解、
接纳并效行的过程。
是以名曰“行走的东坡”。
左芝兰
2018.1.8

左芝兰著的《行走的东坡(音乐诗剧)》以影响苏轼一生中的重大事件为叙述节点，通过对苏轼的解读、展现处于变革时期的苏轼，在四十余年的仕宦生涯中，在现实与理想、出世与入世之间，在为君与为民、为官与为人之间的选择和坚守。剧中试图褪去历史的光环，把苏轼还原回一个普通的、生动的人，通过他也曾经历过的奋进和失望、逃避与坚守，恐惧与无畏，来重现苏轼的坎坷精彩的一生，以追慕往者、启迪来人。