《鲁迅是一种力量》约22.8万字，收录作者郑欣淼从20世纪70年代以来有关鲁迅研究的各类文章，拟分三辑：第一辑，收录从20世纪80年代以至21世纪前10年的论文、讲演，时间跨度几近40年；第二辑，为进入21世纪以来结合有关鲁迅活动的讲话、访谈；第三辑，找到的几篇写于20世纪70年代中后期到80年代初的短文，有着明显的时代烙印，未做改动，既是历史见证，亦为自己鲁研路上的学步记录。另有一些其他文章，还有关于鲁迅的诗歌等。

三十年前，读到李何林先生谈论郑欣淼的鲁迅研究文章时，记住了郑欣淼这个名字。那时候郑欣淼在陕西工作，业余时间写出《文化批判与国民性改造》一书，一时成为鲁迅研究界关注的人物。我□早思考鲁迅的思想，也参照过郑欣淼的观点，印象深的是他行文中的温润。他的那本书，背后有多种知识背景，并未有今天所谓学科划分的痕迹，各种精神线条的盘绕，让论述有了立体之感。那些谈吐中，有彼时文化热的痕迹，也看得出走出禁区的知识人的某些渴念。

多年后，我们同在国家文物局系统工作，他分管的单位就有鲁迅博物馆。文物系统乃史学研究者聚集的地方，文学研究者介入其间，就有一点闯入者的意味。郑欣淼的爱好跨越几个学科，故打量历史的眼光就多了几种参照。我注意到他后来出任故宫博物院院长时，视点在多个领域移动，鲁迅所云的“内之仍弗失固有之血脉”的情怀，日趋浓厚起来。他提出了“故宫学”的概念，且出版了《故宫学概论》等书，学问的空间增大。他的文物研究有不同于他人的地方，旧体诗词的写作亦多成就。但是在内心深处，鲁迅情结□重，这是熟悉他的人都知道的。他对于鲁迅的感情，超出了历史中的所有的人物。在古董的世界出出进进，没有染上匠气，也与此大有关系。

我觉得这“故宫学”的背后，是有“鲁迅学”的支撑的。其间有着一般博物馆人没有的思维。将不同学科的精神汇合的时候，思想便溢出传统博物馆学的边界。马一浮当年希望以“六艺”统摄一切学术，意在文化建设里贯穿一个恒定的存在，这有着理想主义的特点，后人对此多有争议。而以鲁迅思想开辟博物馆学的天地，与马一浮的思路未必没有暗合之处。但鲁迅遗产是否也具有统摄的意义，不同背景的人可能看法不一，运用于文物界的实践，也并非没有意义。这个思路在文物界前辈领导者郑振铎、王冶秋那里有过，在某种意义上说，文物工作者对于鲁迅传统的借用，或可以推开诸扇精神之门。

代序 被照亮的遗迹

一 论文、演讲

略论鲁迅杂文的题目

鲁迅□□观初探

论鲁迅改造国民性思想产生的社会历史根源

鲁迅的文化观与改造国民性思想

鲁迅与佛学

鲁迅与野史

鲁迅与□□教

鲁迅与佛教造像

鲁迅论“三教合流

论中国人的神灵观

鲁迅论面子文化

吴冠中与鲁迅的世界

鲁迅与麦绥莱勒

鲁迅与现代中国文化建设

认识鲁迅学习鲁迅

二 讲话、访谈

鲁迅研究二十年

鲁迅的起点

鲁迅的方向仍然是先进文化的前进方向

跨文化对话中的鲁迅

鲁迅是一种力量

鲁迅与青年

藤野先生的铜像

鲁迅的读书生活

鲁迅与书法

我读鲁迅

我与鲁迅的缘分

关于鲁迅知识结构的随想

三 短文、其他

将来与现在

以“脊梁”自励“将彼俘来

鲁迅的悼怀之作

鲁迅的两个书单

鲁迅的多疑

谒鲁迅墓

撰写《鲁迅与□□文化》完稿，自题

读鲁杂感六首

鲁迅的时代解读

外不后世界思潮内弗失固有血脉

为青年荐书寄语

致纪念鲁迅定居上海八十周年大会暨学术研讨会的贺信

将鲁迅诞辰日九月二十五日定为“中国读书日”的建议

喜获一九三六年《中流》杂志“哀悼鲁迅先生专号”

推荐《<朝花夕拾>导读》

跋