北岳年选系列为北岳文艺出版社的常规项目，至今已有四五年时间，形成了品牌效应。爱斐儿主编的这本《2018年散文诗选粹(北岳中国文学年选)》精选了2018年度发表在国内文学报刊优秀的一百多篇散文诗作品。有阿纪的《追火车》、阿垅的《绣牡丹》、爱斐儿的《新生》、爱松的《图腾》等。这些散文诗风格多样，内容丰富，有释家的禅意，有历史的幽远，有哲学的深邃，有文学的灵感，有现实的讽刺，从作品的思想性、文学性、艺术性来讲，都有可能启迪读者，具有很好的赏读性。

爱斐儿，本名王慧琴。医生，诗人。2004年出版诗集《燃烧的冰》，出版散文诗《非处方用药》《废墟上的抒情》《倒影》。曾获“第四届中国散文诗天马奖”。

追火车（外三章）／阿毛
绣牡丹／阿垅
新生一／爱斐儿
图腾／爱松
茑萝和我的选择／安琪
折叠／白炳安
蒹葭／白麟
在黑夜里禅坐／白土黑石
《幻想之物》（组章）／卜寸丹
老屋或影集／卜文雅
幻影：和另一个自己的相遇／曹雷
杨树林后／曹立光
为活着又即将消亡的化石写祭／草原灵儿
秋风辞／朝颜
孤独：虎／陈劲松
行走与雕冰／陈俊
火车，或者昵称／陈茂慧
嚼／陈志泽
白鸦／崔国发
一条抹去青涩的河流／朵而
背负／耿林莽
挪威的森林／宫白云
总有些莅临，像鸟儿飞过天空（组章选一）／海默
弦月割草／韩墨
叫住一列火车／贺林蝉
仓央嘉措心史：一个人的西藏（节选）／洪烛
不可重返的故乡／黄小培
雪的棉被／霍楠楠
关于孤独／金铃子
撞墙／金汝平
手札启示录／敬笃
空旷（组章节选）／雷霆
大地之女·女娲之手／黎子
旧址／李松璋
身体经／李啸洋
河流，越走越辽阔／林水文
月光／灵焚
雪，或者青海男子／刘大伟
我在晋东的煤城（组章节选）／陋岩
石级之上（节选）／卢静
眼睛慢慢抬／鲁橹
雪把天空都搬空了／鲁侠客
在荞麦地看汉江／鲁绪刚
人格论／陆承
失语者／吕历
在黑暗中生还／马端刚
老子／马仕安
风花雪月（组章）／麦子
孟氏族谱／孟甲龙
大雾与枯树／梦桐疏影
幸福／弥唱
竖起时光的耳朵（组章节选）／牧风
在冬天的门口细数（节选）／那女
无我／纳兰
西藏（外一章）／南小燕
大漠孤烟／倪俊宇
雪域录／诺布朗杰
大运河／潘新日
怒放／潘玉渠
父亲与城／潘云贵
对萤火虫的十四种诠释／潘志远
航海者（五章选二）／庞华坚
行走四方的树／萝卜孩儿
稗子的隐喻／蒲素平
夜莺／青槐
葵花居住在自己的阔土——题徐贤飒同名画《葵花居住在自己的阔土》／清水
世界是病也是药／染香
蚂蚁的考古学意义／任俊国
秋色，高于叙述／三色堇
鸟事儿（节选）／商震
旷古与抒情／拾谷雨
戏剧：真假美猴王／史鸷
格子命题／瘦西鸿
领水的春天／水湄
张骞出使西域札记／司念
诗意校园（节选）／司舜
每个人心里都有一颗红豆／粟辉龙
嘉峪关／孙培用
关于花与草的絮语／孙善文
风声疾／孙诗尧
一座座雪山／孙万江
木匠书·动作（节选）／唐力
随海水见到的国度／唐朝晖
拯救或者逍遥／棠棣
几何／田春雨
年轻的神／田字格
运河无声／王幅明
柳堡人间／王龙
谷雨叙语／王猛仁
马头娘／王西平
大雪／秀竹
西梅朵合塘（选章）／王琰
寻人启事（组章）／王彦明
苹果的呼吸／王韵
苦艾酒，一轮落日／文榕（香港）
在苏州园林／鲜圣
虫唱九帖（节选）／西厍
爱一个人要缓慢，像衰老……／向天笑
在楠溪，我想做一尾自在的鱼／箫风
纸的形状／小睫
创造／谢克强
狗咬吕洞宾，吕洞宾咬狗／徐澄泉
钉子哲学／徐源
喀拉峻／薛菲（新疆）
奇迹：冰封生活／薛振海
秋天／雪迪
铁匠／亚男
罪责（《主观书》节选）／闰文盛
旅人／亚楠
可能的救赎／杨东
伪装者／杨启刚
攀登：舟曲翠峰山的高度／杨胜应
星空叙事曲（组章节选）／姚辉
魔镜／叶梦
枯荷／英伦
除了爱，我们什么也不做／雨倾城
音乐厅／语伞
占里·加榜／喻子涵
原谅／张东
我在一片草地上坐了很久／张琳
清塘坳，我生命的属地／张绍金
脚印／张绍民
羚羊之死／张作梗
真理与措词（《蔷薇颂》节选）／章闻哲
大风吹过自由的村庄／赵目珍
行者／支禄
十二峰——兼致永嘉／周庆荣
孤独／朱恋淮
令人费解的南多女士（节选）／转角
我的耳朵就是一座巨大的寺庙／左右

让不可见的灵性经由你而闪闪发光
／爱斐儿
《散文诗选粹》编辑到了第四年，大浪淘沙、披沙拣
金，既涵盖了一些成熟诗人的优秀新篇章，更有一些新面
孔进入到大家的视野，辛苦是自然的，收获也是满满的。
生物的进化遵循的是优胜劣汰的法则，艺术创作也一样，
一些作品之所以被留存下来甚至发扬光大，一定是源于作
品自身强大的生命力。这种生命力就埋藏于诗人胸词语之
间，有的像岩浆、有的像河水、有的像泥石流，你能从中
读到那种流动感，流动感就是作品的活力，就像血液流经
生机勃勃的机体一样。
这些年，因主持一些业内知名刊物的散文诗专栏，领
略了诸多作品的风采，一度陷入审美疲劳。为激发自己对
散文诗文体的持续热情，我会特意去寻找那些能给人带来
新奇阅读感觉的探索式散文诗文本。一个好的成熟文本并
非一开始就被明确定义的，散文诗的魅力，就在于它形式
的复杂性和多维性，只有多维的空间才能构成艺术品的弹
性和张力，才能给诗人留下足够的创作天地和想象空间，
而空间感才是创造非同凡响艺术品的必备条件。
面对时代巨变，人们不免陷于焦虑和漂泊感，感觉仿
佛我们与真正的生命源头分开了，几乎人类所有的努力都
是在试图解决和逃避它，这从大量书写怀旧情绪的诗人作
品中感受非常强烈。19世纪的德国，曾经有位浪漫派诗人
荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“人诗意
地栖居在大地上”，就成为几乎所有人的共同向往。其实
，荷尔德林写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居
无定所。他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科
学的发展，工业文明将使人日渐异化；而为了避免被异化
，他呼唤人们需要寻找回家之路。我们当代的诗人也面临
着荷尔德林当年所面临的同样的困境，为了逃避被异化，
他们直在努力寻找着“回家”的路，这个“家”既是自己
的精神故土，又是自己的理想王国；事实上，每个在大地
上过完一生的人，都需要找到这样一个精神的、肉体的、
灵魂的、诗意的故乡，方可称之为人生圆满，这个“家”
就是每个人所谓的精神原乡。为了回“家”，诗人们一路
跋涉，在第一时间把自己最为新鲜、直接的感觉，通过词
语组合，表达为具有代表意义的个体的情绪和记忆。这些
作品通过对现实生活的理性反映和认知，携带着强烈的感
性体验，形成了深刻的往昔印象。今年的选粹，其中有大
量作品淋漓尽致地展现出这种感觉。这种现场感非常复合
，渗透了诗人的政治倾向、实践经验、人生理想、道德规
范、审美情绪，并经过充满激情的联想、想象、幻想，利
用感性中富合理性的表现形式，最终，成了诗人的心理合
成物——散文诗。
因为每个人的生命经历各有不同，所以展现的维度也
各有干秋，从整本选粹来看，其丰富性足以构成一个庞大
的意象王国，进入这个王国的每位读者，都可以从作者织
成的词语迷宫寻找到诗人留给我们的阅读文脉。这些或隐
或显的脉络，弥漫着作者看不见的情绪和感触，标记着这
个大时代背景下无数人内心的匮乏、漂泊、焦虑、迷茫等
路标。我们借用这些路标就可以勾勒出这个时代的特征，
那就是：时间在加速，空间在区隔，思想很杂糅。每个人
都在通过互联网、提速的高铁、空客，迅速到达自己想要
去的任何方位，而思维和观念还停留在过去的限制中，让
许多人出现了适应性症候群：浮躁、恐惧、迷茫、极度缺
乏安全感。这种感觉无疑是分裂的、纠结的、焦虑的、苦
闷的……但是，若没有这种溺水般的挣扎，我们就不会渴
望得到解脱。人生的旅途本来极具目的性，但是在很大程
度上，我们已经迷路了。在越来越多的诱惑和欲望之前，
我们已经忘记了自己是谁，在没有进入身心灵合一的状态
之前，我们只能在一个幻象和分离的世界苦苦挣扎，就像
鲁米的诗句所写的那样：“当欲望之鸟看着物质世界所提
供的一切，并追逐着它的欲望，它真的在啄食它自己。”
其实，所有外在世界都是内在世界的反映和彰显，就像一
面镜子，想必无数诗人在写作之前都会问：“我们是如何
迷失的，迷失在哪里了？是谁带我来到这里，谁会带我回
家？”所以，诗意的栖居，成为了诗人疗愈自我创伤的工
具。我常说，诗既是药，药既是诗，就像渴望本身带来对
于解脱的努力，面对冷凄的黑夜我们才更向往温暖和光明
。诗人如果没有诗歌之光的指引，恐怕很多人陈旧的生活
，就是逃离无解情绪的无目的狂奔。所幸，每个时代，都
有一群探路者，通过诗歌这条路径，深入内在生命的核心
，就像面对一堆核桃，所有人都在关注核桃壳发出的声音
，而诗人会在烦嚣声中停下来，静静品味核桃中油脂的甜
美。
多年来，散文诗负重前行，因为它更难于驾驭，写出
非常经典的散文诗非常之难。从波德莱尔到鲁迅；从《先
知》到《吉檀迦利》，可参考的模本非常多，没有哪一部
经典的文本只是轻轻掠过了生命的表象，而不深深触及生
命的实质和思想的核心：这些用灵魂之眼看世界的时候，
看到的是更加壮阔的灵性世界的图景。这本选粹所选择的
一些文本也许并不符合某些人对散文诗“诗意小美文”的
定义，有些新面孔也不一定是以年龄为标准，也许是写作
分行新诗很有成就的“老”诗人，但却是第一次以散文诗
的样貌出现在年选之中。事实上，这些年确实有一批具有
独立见识的诗人在进行散文诗文本的探索。
归根结底，散文诗创作是一个复杂的过程，它是一个
人学识、素养、精神气质、灵性高度的综合体现，只有完
美融合了这些要素的散文诗作品才能带给人审美愉悦，才
有留存传世的价值。诗人创作的心理动机，既是以诗人的
个体发生史为基础，更是以人类的种系发生史为宏大而坚
实的背景；正是诗人以不倦的努力回溯于无意识的原始意
象，这些精神成果恰恰为现代人的畸形化和片面化发展提
供了最好的补偿。如果说诗歌艺术代表着人类生活中的自
我调节活动，它在对抗异化、维护人性完整的方面发挥了
不可替代的生态修补作用。诗人到底是要回“家”的。他
们作为分布在社会机体上的敏锐触角，时常会受到两股力
量的吸引，一种是动物能量，一种是灵性能量，只有当我
们活出动物的力量，我们才会明白，这些满足并不是我们
真正的需要。我们在这里还有更重要的目的，那就追随神
秘的渴望，并且超越它们，回到我们原来的家中。有意义
的散文诗作品，是诗人通过写作完成个体思考并寻找到的
心灵突破口，就是诗人绘出的一张路线图，给阅读者留下
精神突围的线索。一部分人会通过诗歌写作而打破观念的
限制，完成灵性的觉醒。因为，只有心灵才是我们最根本
的存在状态。大多数人为自然之美所吸引，但大家并没有
意识到，我们只是爱着溪水中的倒影，而完全忽略了它的
源头——灵魂的存在。只有灵魂才能让我们获得平安和喜
悦，让我们更加接近真理。当心灵在一门超越任何计算的
艺术中敞开，不可见的灵性就能经由你而闪闪发光，“超
越并包容”的和解时代就会来临。
2018年11月6日

一个好的成熟文本并非一开始就被明确定义的，散文诗的魅力，就在于它形式的复杂性和多维性，只有多维的空间才能构成艺术品的弹性和张力，才能给诗人留下足够的创作天地和想象空间，而空间感才是创造非同凡响艺术品的必备条件。
下面，就让我们翻开爱斐儿主编的这本《2018年散文诗选粹(北岳中国文学年选)》，一起来欣赏一下散文诗的魅力。全书共计130篇，包括鲁绪刚的《在荞麦地看汉江》、马端刚的《在黑暗中生还》、梦桐疏影的《大雾与枯树》等。

新生
／爱斐儿
时间将证明这个夏天将区别于任何一个，我将在此季获得新生。
许多事物来了又去，而我一直在找寻你，尽管你更换了许多名字出入于人问，在月下、在花丛、在密林之中，我从树木的年轮和花开花谢中认出你；每次相认，都看到你眉眼含笑、泪水晶莹。
作为一次旅程，我出发于诞生，大磨难或小欢喜，它们汇成我生命之海的波浪。我只是一个冲浪的人，怀揣朝圣般的心情，在起伏中练习静定，在静定中臣服于神。而天意自有安排，我只选择顺应。
一路之上，我在苦咖啡中加糖、在每一张处方处加入红枣或甘草，在巨大的空虚中加入微量的意义，有时我耽溺于万籁俱寂中品味小小的满足，再陷入深深的感动。
我的身上一会儿落满阳光，一会儿落满阴影，彷徨是偶然的，就像醉过的人，醉的其实不是酒香；爱过的人，最深的体会可能是心疼。然而，拥有巨大勇气和力量的人，是因为已被你格外恩宠。
此刻，一个获得了新生的人，不知怎样对你说出内心的幸福和感动，为什么总是那么快乐，那么满。
选自“王的花园”微信公众号（2018年7月3日）
作者
爱斐儿，本名王慧琴，中国作协会员。祖籍河南许昌，曾用笔名王小雪，从医多年，现居北京。部分作品先后被翻译成英、日、法等文字。出版散文诗集《非处方用药》《废墟上的抒情》《倒影》。曾获“中国首届屈原诗歌奖银奖”“第八届散文诗大奖”“《诗选刊》年度优秀诗人奖”“《诗潮》年度优秀诗人奖”等多种奖项。
评鉴与感悟
这章作品，揭示着探寻与幸福的关系。苏格拉底曾经提醒人们：“没有思考的人是不值得活的人生。”人的一生或短或长，但无论长短都在寻求幸福，没有一个人愿意不幸。而探寻正是通向幸福的必经路途。爱斐儿告诉我们：“许多事物来了又去，而我一直在找寻你，尽管你更换了许多名字出入于人间。”是的，探寻的路上，也许那个“你”若有若无、若隐若现，然而，探寻的意义不在于是否最终相认相知。正如西西弗与那块石头，吴刚与那棵桂花树。执着让周遭的一切变得简单，让意义在关系中油然而生。而这种执着，才是通往永恒拥有的关键。尽管每一天都是过往，却也伴随新生的感动。所以她毫不掩饰地说：“一个获得了新生的人，不知怎样对你说出内心的幸福和感动，为什么总是那么快乐，那么满。”爱斐儿能够如此通透，在于她对于“爱”的信念。“爱斐儿”用名字宣言自己生的主题，虽然似乎只是诠释作为母亲最根本的姿态。但正如孟子的差等之爱，既符合人之常隋，又能超越血缘、种属，抵达万物。记得她的名句：“等不来被爱，那我就去爱你。”这种豁达本来属于常理，但现实中有几人能够说出、践行？其实，人生在世，给予比获取更容易与幸福相遇。活着，肉身需要的柴米油盐，心灵面对的爱恨情仇，价值观决定了此生的境遇。作者已然通透此理，当然会抵达“天意自有安排，我只选择顺应”的觉悟。（灵焚）
图腾
／爱松
我的妹妹一生都在寻找。她是怎么出生，又是怎么消失？
乐曲有意隐藏，这个令她自己也感觉到困惑的答案。
在家族有限的记忆中，妹妹似乎并不是一个真实存在过的成员。但是，我目睹过她在旋律中，浮动的笑，那是家族中，唯一让我有过愉悦的一个瞬间。尽管我的这份亲历，常常被家族史诟病，我也仍然希望，能够从大乐队的演奏中，获得一丁点儿蛛丝马迹，关于妹妹，关于忧郁和悲怆的旋律，关于我几乎被泯灭的记忆。
我得从低沉的第一声管乐开始，帮助她找寻，我的妹妹。
家族迁徙，最后一次返回晋虚城的途中，音符在夕阳下引领着。我的妹妹并不知道，她蜷曲着身子，横躺在石碑村十里铺长坡的伞亭下。闪闪发光的身体，差点让牵着我走的父亲，误认为是一串闪亮的黑金项链。他小心翼翼靠近，并把你捡拾起来。这时我才看清楚，你是一条蛇，一条早已经镌刻在家堂贮贝器上，供奉的图腾。
你在乐曲中的游离令我吃惊，我的妹妹。弦乐和管乐之间穿梭的，仿佛不是你的身体，而是你的意志，但是却是极其悲凉的声调。这让我大惑不解。从我的父亲把你带进家族的那一刻起，我自认为，你回到了无上光荣的王国。旋律中宏大的和声背景，也为你打开了贮贝器上一道道隐形之门。
你却像是误入地狱，而非理想的天国一样，扭动着黑亮的音阶，想挣脱与你的使命违逆的现实。就连我们，你也丝毫都不认识似的。
你究竟来自哪里？为什么又回到这间一再被诅咒的老屋来？
乐曲中，细碎的切割之音，在大乐队的催动下，趋于密集，又进入缓和，像是你急不可耐的焦躁寻找，和几近绝望的蠕动退缩。你碰到了什么？我的妹妹。
乐曲中重击而下的大鼓，是不是让你胆战心惊？紧接着，急速而前的旋律行进，是不是更把你，逼向某个罪恶深渊？
我的妹妹，你在黑暗中发光的身体，掩饰不了你对白天的恐惧。你吐出嫩红的蛇信子，在几千年前，就闪现在那个即将死亡的父亲的口里。那时他是王，你知道的，我的妹妹，你是