龟川教信著的《华严学》是真理的直证，也体现了智慧学的佛教特殊性，亦同时为依据实践之行道，更能深一层增加其本质的明鲜。哲学，是成为一切文化的基础，从而究讨幽远的真理；伦理学，则是树立人间的行为，引导人类走向真正的幸福与正确的人生观和世界观。

印海，江苏省如皋人，俗姓刘。号圆修。生于一九二七年。十三岁依止定慧寺智明法师出家。一九四七年受具足戒于南京宝华寺，后至常州天宁佛学院求法。一九四九年春赴台，先后依止慈航法师及亲近印顺导师。曾任福严精舍与慧日讲堂监院与住持，并筹办太虚、福严二佛学院，任职二院副院长。又讲学于基隆正觉佛学院等。一九六七年游化东南亚各地。一九七六年应纽约东禅寺之请，讲说《弥勒上生经》。一九七七年再度赴美，创建法印寺于南加州洛杉矶。译有《中印禅宗史》《中国净土教理史》《佛教唯心论概述》等。

成一法师序
原序
第一章 序说
1 教学特征之把握
2 象征主义之哲学
3 修观实践之行学
第二章 教学之基本
1 《华严经》之本相
2 本经之成一
3 本经之传译
4 本经之构成
第三章 传统与己证
l讲解与注疏
2 中国五祖之传承
3 五祖以外之讲学
4 日本传持之消长
第四章 教相与批判
1 华严教判之性格
2 五教判与十宗判
3 同别二教判
4 三乘对一乘之问题
第五章 缘起与性起
1 出典与相承
2 意义与内容
3 二起之关系
4 二起之课题
第六章 四种法界之体系
1 一心法界
2 传承与解释
3 体系的关联
4 理事无碍之理解
第七章 空观与有行
1 普贤行与空观
2 有空思想与缘成
3 三性与真妄
4 生的形式与因门六义
第八章 事事无碍之构造
1 相即与相入
2 同体与异体
3 无碍之论证
4 十玄缘起与六相圆融
第九章 断惑与观法
1 《华严经》与行道
2 断惑与行位
3 华严观法之特色
4 华严观法之部门
第十章 证果之依正
1 佛身之表法
2 佛土之现示
译后记