在生计方式、家庭规模、家庭观念等不断变迁的背景下，“不招不嫁”这种婚姻形式经历了从最初不被接受到普遍被村民接受的过程。这个过程是“不招不嫁”与传统的嫁娶婚、上门婚不断冲突磨合的过程，是双方家庭不断博弈的过程，也是传统与现代磨合的过程。在这个过程中，作为主体的白族人充分发挥人的主观能动性重构传统。许沃伦著的《祖荫博弈与意义建构：大理白族不招不嫁婚姻的人类学研究》围绕“不招不嫁”双方家庭之间的无限博弈展开论述，其中婚后孩子的姓氏选择是“不招不嫁”婚姻中最核心的问题。孩子姓氏的选择既是“不招不嫁”带来的结果，也是人们尝试通过这种方式来解决双方家庭的继嗣问题，以保证祖荫的延续。当然，“不招不嫁”也带来了如家庭认同感缺失、因孩子姓氏争执导致家庭不和等问题。

许沃伦，2015年毕业于云南大学民族学专业，获法学博士学位，现为大理大学民族文化研究院助理研究员。研究领域为族群认同及当代少数民族婚姻家庭变迁。主要代表作为《中国白族村落影像文化志——凤翔村》（光明日报出版社，2013年）。在《广西民族大学学报》《西南边疆民族研究》发表论文多篇。主持国家社科基金项目、云南省哲学社会科学规划办基地项目、国家民委基地民族问题研究项目等多项。

绪论
第一章 “祖荫之下”：大理白族传统婚姻
第一节 白族的祖先崇拜信仰
第二节 “祖荫下”的婚姻基本形式
第三节 “上门”：仍在“祖荫下”
第二章 “祖荫”遭遇现代性
第一节 “离家”：生计模式与居住格局的变迁
第二节 核心化：家庭结构变迁
第三节 妇女地位的提高与自我意识的觉醒
第四节 “祖荫”面临延续的困境
第三章 “既招又嫁”：“祖荫”的“正和博弈”
第一节 摆脱“零和博弈”：“既招又嫁”的尝试
第二节 仪式的“正和博弈”：聘礼和婚礼
第三节 日常生活的“正和博弈”：居住格局与称谓
第四节 亲家之间的“正和博弈”：距离产生美
第四章 “无限博弈”：婚姻缔结之后的“祖荫”
第一节 姓氏的争夺与变通
第二节 家族认同的竞争
第三节 离婚：从“正和博弈”走向“负和博弈”
结语 婚姻家庭的“变”与传统文化的“不变”
参考文献
后记

许沃伦著的《祖荫博弈与意义建构：大理白族不招不嫁婚姻的人类学研究》研究主体为大理白族“不招不嫁”这种婚姻形式，研究的重点是这种婚姻形式发生与发展的过程。在生计方式、家庭规模、家庭观念等不断变迁的背景下，“不招不嫁”这种婚姻形式从经历了从最初出现不被接受到普遍被村民接受的过程，这个过程是“不招不嫁”与传统的嫁娶婚、上门婚之间不断冲突磨合的过程，是双方家庭不断博弈的过程，也是传统与现代的磨合，在这个过程中作为主体的白族人充分发挥人的能动性重构传统。紧接着围绕“不招不嫁”夫妻婚后双方家庭之间的无限博弈展开论述，涉及到“不招不嫁”婚姻形式中最核心的婚后孩子的姓氏选择问题。对孩子姓氏的争执既是“不招不嫁”带来的结果，但同时也是人们尝试通过“不招不嫁”这种方式来解决双方家庭的继嗣问题，保证祖荫的延续。当然，“不招不嫁”也带来了比如家庭认同感的缺失、因孩子姓氏问题带来家庭不和等问题。