这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。孙毓修著姚青锋译的《郭子仪/国学大师点评中国历史人物》为其中一册，讲述郭子仪的故事。

第一章 总论
第二章 忠武之首功
第三章 收复两京
第四章 鱼朝恩之阻扼
第五章 经营河东
第六章 留守长安
第七章 单骑退敌
第八章 忠武之晚年
第九章 遗事

孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是孙毓修著姚青锋译的《郭子仪/国学大师点评中国历史人物》的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。本书精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

李白能在郭子仪微贱的时候赏识他，这种识人的眼光可谓惊人。李白在朝廷做官，很被宠爱重用。后来李白被高力士憎恨，他摘出李白《沉香亭》中的诗句“可怜飞燕倚红妆”，向杨贵妃诽谤李白说：“李白把您比作赵飞燕。”赵飞燕是汉成帝的妃子，实际上一直被认为是一代红颜祸水。杨贵妃由此怨恨李白，李白也因此宦海沉浮，不被恩遇。这时郭子仪已经显贵，假设李白炫耀自己当年救郭子仪的恩情，从而依附于郭子仪，难道就没有东山再起的日子吗?只是李白不屑做这样的事。《战国策》里记载唐雎劝说信陵君的话：“我们对别人有恩德，不可以不忘记。”李白便有这样的胸襟。“别人对我的恩德，我绝不能忘记”，郭子仪有这样的美德。
安禄山是营州人，不是纯正的胡人血统，小名轧荦山。长大后冒用安姓，名禄山，懂得九个蕃族的语言，是各个蕃族相互交易的牙郎。张九龄见过他之后，对别人说：“扰乱幽州的，一定是这个胡人。”张九龄想要杀掉他，玄宗却不答应。李林甫又举荐了他，因此更增加了恩宠礼遇，杨贵妃甚至将他认作干儿子，可以自由出入宫中，身份和亲王一样。宰相杨国忠和安禄山不合，多次和玄宗说他的坏话，说安禄山一定会造反，并且多次用事情来激怒安禄山，想要加速安禄山的造反，这样自己就能得到皇帝的信任。天宝十四年，安禄山终于在范阳造反。安禄山不过是一个胡人罢了，玄宗将他当作亲生骨肉一样来疼爱，把他当作辅佐自己的得力大臣，最终却没能令他感恩报答，像这样的狼子野心，用什么样的话才能责难他呢!有一句话是这样说的：“不是我同族的人，他的心思一定和我们不一样。”世间放弃自己的种族而依仗异族来成就自己的人，看看安禄山的故事来引以为鉴了。战国时代，赵惠文王因为蔺相如完璧归赵的功劳，封他为上卿，官位等级在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国大将，有攻克城池野外作战的功劳，而蔺相如只是凭借嘴舌的功劳，竟然比我的官阶还高，如果我见到蔺相如，就一定会羞辱他。”蔺相如听说了廉颇的言论，就避开了朝堂上和廉颇相见的机会，即使偶尔在路上远远地望见了，也一定会掉转车头避开。蔺相如的舍人都讥笑他太胆怯了，蔺相如却说：“秦国不敢对赵国用兵的原因，是因为有我们两个人在。如今两虎相争，这样的形势下不可能两个人都居在高位。我这样做的原因就是要先顾全国家大局，后顾及个人的利益啊。”廉颇听说了蔺相如的话，通过蔺相如的宾客到蔺相如门前道歉请罪，两个人最终结为刎颈之交。郭子仪和李光弼的故事，和这个也很相似，也只有像这样做，才算是具备大臣风范。
“先国家之急而后私仇也”这句话，难道只是应该让大臣懂得吗?这个道理，凡是国家公民都应该知道。就像近年来英国的爱尔兰，俄国的工人党和虚无党，德国的社会党，法国的保皇党，都不与政府合作，形势十分紧张，几乎与国家决裂。而匈牙利和奥地利两个国家，都有几十种民族，都统一在一位君主之下，他们平时也不能全部消除彼此之间的猜疑。可现在各国战事兴起，那些往日准备和自己人战斗的人都转变成为同仇敌忾的人，他们万众一心，共同抵御外来侵略者的欺侮。假设他们趁着国家危难的时候，为所欲为，那不是很容易成功吗?可是没有人做这样的事，无非是因为存着“先天下之急而后私仇也”的信念罢了。这样才不愧为国家的公民。所谓国民，本来就应该是和国家休戚与共的人。
P16-18