韦祖庆，1964年出生，供职贺州学院，教授。主要从事文艺学、族群文化和语文教育学方面的研究工作。发表中国知网论文约50篇，非中国知网文章20余篇，出版各类著作共16部：独著《味象审美的现代转型》《旅贺历史文化名人》《客家人生态性生存》（2014年贺州市第二次社会科学优秀成果奖二等奖）、《儿童文学理论与实践》，第一作者《黄姚生态旅游研究》（2014年贺州市第二次社会科学优秀成果奖二等奖），主编《贺州客家》（2012年贺州市第一次社会科学优秀成果奖二等奖）、《秘境八步》，副主编《广西客家人》（历史人物卷和企业人物卷）、《小学语文教学设计与案例》《小学语文教学研究》，编著《短诗读讲》《短词读讲》《短文读讲》《鲜为人知的贺州》《大学语文》等。

第一章 传统文化生态观
第一节 农业生产：顺天应时
一、提出基于农耕的二十四节 气
二、形成基于发展的养地轮休制度
三、总结基于丰产得时而种的经验
第二节 山林狩猎：休养生息
一、应时而猎给予繁殖时空
二、择劣而猎保存物种繁殖力
三、依量而猎确保可持续发展2l
四、均衡而猎关注物种生存网络
第三节 房屋建筑：生态环境
一、房屋坐向讲究背风朝阳
二、生活区域自成宜居环境
三、建筑形制体现因地制宜
第四节 人与自然：天人合一
一、天人同构说明万物具有相类性
二、天人气交表明生命具有相通性
三、天人同神阐明本质具有一致性
第二章 行为教育
第一节 愉悦：一种无压力的学习心态
一、行为教育消解知识教育挤压的心理压力
二、行为教育消解课堂教学圈住的心理压力
三、行为教育消解作息制度控制的心理压力
第二节 示范：一种可复制的学习方式
一、无言之教传承本能习得模式
二、反复实践逐渐提高生存技能
三、师徒共学确保技艺有序传播
第三节 亲缘：一种温情的学习氛围
一、亲缘关系消除紧张心理
二、邻里相亲生成容错氛围
三、众人相帮避免恶性竞争
第四节 习惯：一种生活化的学习状态10l
一、生活习惯属于生活习得结果10l
二、良好习惯归入教育基本指标
三、行为习惯积淀个人品质修养
第三章 规约教育
第一节 民谚：一种理念的传承
一、民谚是基于民间的历史经验总结
二、民谚传达草根自强不息生存理念
三、民谚依托生活实践选择案例传承
第二节 村规：一种行为的约束
一、村规是村民意志的集中体现
二、村规重在禁止性的行为约束
三、村规旨在创造一个和谐聚落
第三节 礼俗：一种礼制的人化
一、三个仪式标志人生转换
二、祭祀文化告慰前世今生
三、交往规约打造和谐平台
第四章 敬畏教育
第一节 天人合一：其于创世的哲学理念
一、混沌一体是宇宙初始本尿
二、天人合一是理性重归黏合
三、大地伦理是补救生态危机
第二节 风物传说：赋予自然神奇魅力
一、传说与自然结合神化环境
二、传说与历史结合美化人物
三、传说与现实结合教育今人18l
第五章 管理教育
第一节 乡村领袖：以人格魅力的身教
一、因个人获得自然赋权
二、以资讯影响乡村舆论
三、用责任博取村民信任
第二节 宗族管理：与义利相融的家教
一、族佬的伦理赋权
二、思想的意识管理
三、村庄的活动管理
四、公众的行为管理
第三节 行政管理：借国家机器的教育
一、村官为法理赋权
二、依照政策法规行政
三、坚持程序合法原则
四、包含对上负责倾向
第六章 体制教育
第一节 私学：具有国家意志的私人教育
一、培养官僚人才
二、准备科举考试
三、接受官方资源
第二节 官学：具有系统性的国家教育
一、设置分级办学台阶
二、按照人才规格培养
三、给予不同层次利益
后记

形而上就是人与自然的关系，即天人合一的理念，这是经过文人归纳、统治者认可的理论。基于此，韦祖庆著的《传统文化生态观的教育传承研究》将乡村生活从教育层面进行必要归类，大体归纳为行为教育、规约教育、敬畏教育、威权教育等几个方面，并对此教育方式与效果进行探析，得出各自的特点，为传统文化生态观的教育传承做出点贡献。