利科著的《论解释--评弗洛伊德》源于保罗·利科1961年秋季在耶鲁大学所做的名为特里讲座（Terry Lecture）的三次报告。本书涉及弗洛伊德而非精神分析；这意味着它缺少两样东西：精神分析经验自身和对后弗洛伊德学派的思考。同时，本书不是心理学书，而是哲学书。它是对人的新理解，这个人是由对于利科有重要意义的弗洛伊德引入的。
从意志现象学转向解释学的《恶的象征》开始，利科不断为解释学开疆拓土，扩展着解释学的应用范围，从宗教、精神分析到隐喻、叙事。本书就是利科拓展解释学领域的尝试。在本书中，利科将弗洛伊德的精神分析学说定位为一种文化解释学。它和利科先前发表的《恶的象征》一起构成了利科从意志现象学转向解释学的标志性著作。和《恶的象征》相比，本书对利科解释学思想的阐发更加系统和完备。而将弗洛伊德的精神分析理论阐释为一种解释学的关键，就是将“文本”概念扩展应用到精神分析理论中。

译者序 文本概念的扩展
前言
第一卷 问题：弗洛伊德的处境
第一章 论语言、论象征和论解释
1．精神分析和语言
2．象征和解释
3．对象征的一种批评
第二章 解释的冲突
1．解释的概念
2．作为意义回想的解释
3．作为进行怀疑的解释
第三章 解释学方法和反思哲学
1．象征对反思的求助
2．反思对象征的求助
3．反思和歧义的语言
4．反思和解释的冲突
第二卷 分析论：对弗洛伊德的解读
引言：如何解读弗洛伊德
第一部分 能量学和解释学
弗洛伊德学说的认识论问题
第一章 一种没有解释学的能量学
1．守恒定律和计量装置
2．走向场所论
第二章 《梦的解析》中的能量学和解释学
1．梦的工作和注释工作
2．第七章 的“心理学”
第三章 在元心理学作品中的冲动和表象
1．场所论——经济学观点和冲动概念的确立
2．表现和表象
第二部分 对文化的解释
第一章 梦的类比
1．梦的优先权
2．艺术作品的类比
第二章 从梦到崇高
1．解释的描述和临床方法
2．解释的发生学道路
3．元心理学问题：超我概念
第三章 幻想
1．幻想和欲望策略
2．说明的发生学阶段：图腾崇拜和一神教
3．宗教的经济学功能
第三部分 爱若斯，死亡冲动，必然性
第一章 快乐原则和现实性原则
1．现实性原则和“第二过程”
2．现实性原则和“对象选择”
3．现实性原则和自我的经济学任务
第二章 死亡冲动：思辨和解释
1．弗洛伊德对生命和死亡的“思辨”
2．死亡冲动和超我的破坏癖
3．在爱若斯和死亡冲动之间的文化
第三章 提问
1．否定性是什么?
2．快乐和满足
3．现实性原则是什么?
第三卷 辩证法：对弗洛伊德的一种哲学解释
第一章 认识论：在心理学与现象学之间
1．精神分析的认识论诉求
2．精神分析不是一门观察科学
3．精神分析领域的现象学方法
4．精神分析不是现象学
第二章 反思：一种主体考古学
1．弗洛伊德与主体问题
2．原我的现实性，意义的理想性
3．考古学的概念
4．考古学与反思哲学
第三章 辩证法：考古学与目的论
1．意识的目的论模式：黑格尔现象学
2．生命和欲望的不可超越性
3．隐含于弗洛伊德主义的目的论
第四章 解释学：走向象征
1．象征的复因决定
2．象征的等级秩序
3．升华问题和文化对象的辩证重审
4．信仰与宗教：神圣的暧昧不清
5．一种宗教精神分析的价值与界限
主要人名对照表
主要术语对照表