现在大家都很重视“文化”，却忽略了“武化”，一文一武，即一阴一阳，文武兼修，阴阳相济，不可偏废，否则会失中。至武为文。习武到了相当程度，不仅身体通透，而且意合宇宙，自在空满。作者于鸿坤在《立禅法要》中介绍了大成拳的精髓：“大成拳是建立在空性基础上的一种拳法，练大成拳，必须先学会这个空性基础。如果我们一直停留在惯性的基础上，以惯性以及自己的知见练拳，并不能进入空性基础，所以就很难进入王芗斋先生所说的大成拳法中。”在本书中，王芗斋先生也有过类似的感慨：“我在的时候，大成拳只有一个；我不在的时候，大成拳就有无数个了。”作者近年来致力于弘扬立禅法门，不是为了标新立异，而恰恰是为了帮助大家超越内在的一切对立，回归中道。

序
第一篇：立禅先明理
一、中国传统文化中的“理”
理和见
信和愿
法和行
二、立禅、大成拳的“理”
三、立禅与大成拳的关系
第二篇：立禅之修炼
一、立禅恢复桩的要领
二、为什么要从站桩进到立禅
复其本然，增益良能
站桩的人为取向和立禅的不预设
因地心，果地觉
用虚合道
从本然到浑圆
从浑圆到觉悟
三、立禅的方法和次第
有形非觉体，找到虚体
练虚体为意体
虚气相即，我顺人背
四、守中用中，以应无穷
立禅的“中”是什么？
怎样用“中”
第三篇：立禅与中国传统文化的关系
一、立禅与文化的关联
二、感知与拳学，以及生活中的以物用心
三、再谈站桩与立禅
第四篇：教学琐絮
立禅与经典
静接物，动取中—要知实处便是虚
厚重出虚灵
空胸而出
不能含胸，也不能挺胸
要体认讲到的要领
不能老想着要领
用功夫改变习惯
重要的是要有信心
守中用中，打神夺神
无为拳法
恢复桩要领解析
生活就是修习
应无所住而生其心
不思善恶，恰当就好
身体的奇妙关联
浑圆之体不能丢
形式唯一，内涵不同
掖胯
口微张
站桩不平衡怎么办
站桩就是把身体重新格式化
不住于形式
立禅的功夫是身心觉悟
是立禅，也是练拳，更是美好生活
一边听着，一边要拿身体印证这个东西
编后记