明代心学的开山宗师吴康斋一直以来以其刻苦独立的人格与深厚的道德践履在明清儒林享有盛誉。康斋学术思想虽以涵养程朱的道德修养论著称，其偏于涵养的修身读书路径使得其思想带有理学向心学转型与过度的倾向，特别是他偏于静观、静中反思与静养灵台的涵养论开启白沙的自然心学，因而康斋是明代白沙与阳明心学的启明者、发端者，在明代思想史上占有重要的地位，值得我们深入研究和总结。邹建锋著的《明代心学启明宗师吴康斋思想研究》系统地梳理了康斋的心学思想体系、行政管理思想以及其思想对后世的影响。

邹建锋，1978年11月1日生，江西崇仁县人，宁波大学国学和哲学研究中心副教授。先后在同济大学、上海大学（获宝钢奖）、苏州大学学习，复旦大学公共管理学博士后、浙江省社科院与浙江大学联合培养中国古典文献学博士后。已出版《明代理学向心学的转型：吴与弼和崇仁学派研究》、《朱元璋至王阳明时期（1368—1528）中国行政管理思想研究》、《明儒学脉研究：以吴康斋到刘念台师承为线索》，编校整理《北方王门集》古籍。主持省部级课题多项，在《哲学与文化》等发表论文多篇。

引论 康斋学与中国心学传统
第一节 开国君王与明觉心体
第二节 儒家经纶与心学重建
第三节 康斋夫子与中国心学的传承
第一章 性命之教：康斋夫子的经学思想
第一节 从容深宴：康斋对四书五经的消化
第二节 变化气质：康斋对程朱理学的体认
第三节 涵养本原：康斋与白沙心学的兴起
第二章 康斋夫子的心学体系
第一节 良心与性灵
第二节 中心与修养
第三节 居敬与主静
第三章 康斋夫子的道德修养
第一节 早期“养良心
第二节 中期“养灵台
第三节 晚年“养性灵
第四章 诚心善治：康斋学的治理面向
第一节 上下同心：德治至上主义的善治图景
第二节 万家一心：公共事务管理的社会网络
第三节 通往善治：道德力与技术力的协动
第五章 独步当世：康斋学的诗歌面向
第一节 高扬风雅：宋元醇儒诗统
第二节 精白一心：康斋月下诗的意境
第三节 千古心同：康斋风景诗的意境
第六章 心学启明：康斋学的时贤视域
第一节 康斋学与南山心学比较
第二节 康斋学与敬轩心学比较
第三节 康斋学与剩夫心学比较
第七章 心学兴起：康斋学的传承向度
第一节 一斋及其门人的经世心学
第二节 白沙及其门人的静养端倪
第三节 胡敬斋及其门人的“动时敬
第八章 壁立千仞：康斋学的历史影响
第一节 大明醇儒：康斋学的明代影响
第二节 百世宗师：康斋学的清代影响
第三节 心学启明：康斋学的近现代影响
第四节 理学开山：康斋学的域外影响
参考文献
关键词索引
后记