芥川龙之介是日本大正时期的著名作家，其文学作品中所体现的佛教思想几乎涉及其整个文学的方方面面。潘贵民著蒋林、汤敬安、刘汝荣主编的《芥川龙之介文学中的佛教思想研究/武陵译学丛书》从作者所处社会历史条件、生活环境、人员交往、阅读书籍等方面对芥川佛教相关文学思想源泉进行了综合探求，揭示其对宗教的追求经历的早期对佛教的关心、中期在佛教与基督教之间徘徊、晚期偏向基督教但又不断回望佛教的清晰过程。对芥川文学作品中的佛教思想研究是理解芥川及其文学的一枚钥匙。

潘贵民，湖南长沙宁乡人，吉首大学教师，文学博士。主持各类科研课题6项，其中湖南省哲学社会科学基金项目l项，湖南省教育厅科学研究项目1项，参编教材、著作4部，译著1部，发表论文10余篇，主持校级教学成果三等奖1项，参与校级教学成果二等奖l项。曾多次被评为吉首大学“优秀班主任”“优秀论文指导教师”“优秀实习指导教师”，于2010年获“吉首大学教学新秀”称号，2016年获“吉首大学大汉奖教基金优秀教师”称号。

“武陵译学丛书”总序
主编絮语
序
前言
第一章 初涉佛教：《青年与死》《罗生门》《鼻子》论
第一节 《青年与死》——生与死
第二节 《罗生门》——善与恶
第三节 《鼻子》——“我执
本章 小结
第二章 对佛教思想的认同：《孤独地狱》《俊宽》《六宫公主》论
第一节 《孤独地狱》——人生之苦
第二节 《俊宽》——“无常
第三节 《六宫公主》——念佛往生
本章 小结
第三章 对佛教的怀疑：《运气》《道祖问答》论
第一节 《运气》——世俗的佛教信仰
第二节 《道祖问答》——“本地垂迹”与大小乘佛教
本章 小结
第四章 对“信”的批判——《貉》《龙》论
第一节 《貉》——“信”与“不信
第二节 《龙》——三界唯心
本章 小结
第五章 佛教地狱思想：《地狱变》《蜘蛛之丝》论
第一节 《地狱变》——“地狱”意象
第二节 《蜘蛛之丝》——地狱救赎
本章 小结
第六章 神佛、基督之争：《尾形了斋备忘录》《邪宗门》《阿吟》论
第一节 《尾形了斋备忘录》——信教与弃教
第二节 《邪宗门》——佛法与“邪法
第三节 《阿吟》——贬佛与弃教
本章 小结
第七章 涅柴正果：《往生画卷》《尼提》论
第一节 《往生画卷》——众生皆可成佛
第二节 《尼提》——修得初果
本章 小结
余论
一芥川佛教相关文学思想源泉
二芥川佛教相关文学再思考
附录
一、芥川龙之介佛教相关作品图谱
二、芥川龙之介文库佛教相关作品列表
三、芥川龙之介年谱
参考文献
索引
后记