王国维著，徐鹏译注的《人间词话》用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，创新性提出了“境界”说。
“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，贯通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准、论断诗词的演变、评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低，均从“境界”出发。“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
《人间词话》在当时的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位，是晚清以来有影响的著作之一。

卷一 境界
一 境界
二 合乎自然、邻于理想
三 无我之境
四 无我之境，人惟于静中得之
五 故虽理想家，亦写实家也
六 喜怒哀乐，亦人心中之一境界
七 春意闹
八 不以是而分优劣
九 言有尽而意无穷
卷二 气象
一 气象
二 深美阔约
三 和泪试严妆
四 知解人正不易得
五 神秀
六 士大夫之词
七 赤子之心
八 阅世愈浅，则性情愈真
九 血书者
十 冯正中词
十一 斜月明寒草
十二 柳外秋干出画墙
十三 莫为伤春眉黛壁
十四 摄春草之魂
十五 风人深致
十六 优生、忧世
卷三 本心
一 本心
二 人生自是有情痴
三 淡语皆有味，浅语皆有致
四 皮相
五 风雨如晦
六 不可言
七 在神不在貌
八 美成深远之致
九 语妙则不必代
十 说桃不可直说破桃
十一 荷之神理
十二 才之不可强
十三 一语道著
十四 雾里看花
十五 语语都在目前
卷四 胸襟
一 不隔之景
二 言外之味，弦外之响
三 有性情，有境界
四 胸襟
五 雅量
六 词中之狂
七 神悟
八 品格
九 追寻已远
十 玉老田荒
十一 千古壮观
十二 以自然之眼观物，以自然之舌言情
十三 宋之世无诗
卷五 自然
一 始盛终衰
二 诗有题而诗亡
三 无矫揉妆束之态
四 不用粉饰之字
五 小玉双成
六 近体诗之尊
七 人乎其内、出乎其外
八 以奴命风月、与花鸟共忧乐
九 淫词与鄙词
十 唐人绝句妙境
十一 元曲冠冕

王国维著，徐鹏译注的《人间词话》是“诗词第一入门书”，每一句点评都字字珠玑、针针见血。
对于词的“境界说”：
“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”
词的“三秀论”：
“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”
艺术境界的“意”“境”之说：
“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”
王国维藏在词中的一种生活态度：不甘平庸、活出自己想要的样子是每个人的生命本能。先去拥有灵魂，再穿戴皮囊，活成自己最喜欢的样子，这才是人生的正确导向。