本书通过对何晏、王弼的哲学思想分析，试图勾勒魏晋正始年间的玄学概貌，以期达到对那个时代的精神把握。汤用彤先生40年代写的《魏晋玄学论稿》，站在哲学高度，指出汉魏思想发展的基本线索乃是从宇宙论向本体论的转变。本书把这种看法向社会政治的领域延伸，试图证明玄学本质上是一种以本体论的哲学为基础的内圣外王之道。

该书联系汉魏之际的历史背景，运用经典诠释的传统方法，试图证明何晏、王弼所开创的玄学思潮实质上是一种以本体论的哲学为理论基础的内圣外王之道。这种不同于汉代经学的新型的内圣外王之道具有强烈的批判意识，目的在于纠正当时的政治上的偏差，来谋划一种和谐的社会发展前景，从而体现时代精神的精华。

自 序

第一章 导论

 一 贵无论玄学的基本特征与哲学意义

 二 经学思潮与玄学思潮

 三 贵无论玄学的时代背景与思想渊源

第二章 何晏、王弼的生平与著作

 一 何晏的生平与著作

 二 王弼的生平与著作

第三章 何晏的玄学思想

 一 本体论思想的确立

 二 对本体与现象相互联结的探索

 三 何晏玄学思想的缺陷

第四章 王弼的解释学

 一 中国哲学对理解的探索

 二 王弼解释学的基本思想

 三 《老子指略》 

 四 《周易略例》 

第五章 王弼的《老子注》

 一 《老子注》的整体观

 二 整体观的几个逻辑支点

 三 《老子注》的思维模式

 四 《老子注》的内圣外王之道

第六章 王弼的《周易注》

 一 《周易注》的社会整体观

 二 卦义与爻义——客观形势与主体行为

 三 政治秩序与政治伦理

 四 《周易注》的谋略思想

第七章 王弼的《论语释疑》

第八章 王弼的玄学体系

附录 关于传统与现代化的思考