杨新铎著的《德性文明论(古典儒家礼乐教化及其当代价值)》接续中华“德性文明”的传统，致力于全球化境遇中的人类文明新启蒙，为人类从现代资本主义“理性文明”中跃升，达至“德性文明”作出了理论构想与阐述。中华德行伦理以“立人之道曰仁与义”为道德价值准则，以中华传统“践履”为本的德行为内核，以马克思主义为指导，系统性地思考了当代人类发展所面临的五大伦理主题：“天地“（自然生态与生命伦理）、“天下”（人类命运共同体与文化际伦理）、“国家”（政治伦理与经济伦理）、“家庭”（作为核心人伦的亲情伦理）、“师道”（文明传承与教育伦理）。“

杨新铎，亦名杨柳新，北京大学马克思主义学院博士生导师。男，1967年10月生。于2001年在北京大学马克思主义学院取得博士学位，学术专长：道德与公民教育、中国传统道德哲学思想、中国现代化问题。主要教授课程为《思想道德修养与法律基础》、《中国传统文化与政治思想研究》、《伦理学专题研究》。

导 论 德性文明宣言
志 道 篇
礼乐教化：古典儒家人文主义教育理念诠释
天下为公：古典儒家“大同”观的道德与历史意蕴
师严道尊：《论语》和《学记》中的古典儒家师道
圣德王道：当代中国政治的传统文化根基与人类命运共同体
据 德 篇
为己之学：古典儒家生命的学问及其启示
不言之教：《易传》中的儒家道德修养思想
和而不同：古典儒家和谐伦理与当代和谐教育
大学之道：古典儒家“大学之道”与当代中国大学德育
依 仁 篇
里仁为美：《论语》“乡党”篇的文化象征
孝乎惟孝：孝道伦理与乡土社会生活的重建
修身为本：修身传统与践行社会主义核心价值观
生生之易：《易经》生态伦理智慧与生态文明
游 艺 篇
教学为先：《学记》中的古典儒家教育哲学
观象修德：《易·大象》修养与教化之道
文以载道：《文史通义》内篇文化哲学发微
人文化成：中华人文精神教育与天下文明
后 记