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图书 中国名著世界名著一本通(超值白金版)
内容
编辑推荐

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内容推荐

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目录

上篇 中国经典名著

 尚书/春秋早期/“纪言述事之祖”

 诗经/春秋/响彻千年的木铎钟声

 黄帝内经/春秋至战国/“医学之宗”

 山海经/春秋晚期/“古今语怪之祖”

 楚辞/战国/屈原/神奇而瑰丽的骚体之祖

 周易/西周至战国晚期/“推天道以明人事之书”

 道德经/春秋/老子/中国哲学发展的重要源头

 孙子兵法/春秋/孙武/世界古代第一兵书,

 论语/春秋末期/孔子/“五经之管辖,六艺之吼吟”

 大学/战国/曾子/“初学入德之门”

 中庸/战国/子思/“孔子传授心法”

 左传/战国/中国史学叙事传统的开山之作

 尔雅/战国/中国古代第一部词典

 国语/战国/中国最早的国别体史书

 战国策/战国末/“文辞之最、行人辞命之板”

 庄子/战国/庄周/游逍遥、达齐物的智慧结晶

 苟子/战国/荀况/先秦诸子百家集大成者

 管子/春秋/管仲/春秋时最大的一部杂家著作

 吕氏春秋/秦/吕不韦/诸子百家思想的总结

 九章算术/西汉/中国古代数学名著

 淮南子/西汉/刘安/西汉前期道家思想的系统总结

 史记/西汉/司马迁/“史家之绝唱,无韵之离骚”

 汉书/东汉/班固/中国第一部纪传体断代史

 后汉书/南朝宋/范晔/“简而且周,疏而不漏”

 论衡/东汉/王充/中国古代哲学划时代的著作

 说文解字/东汉/许慎/中国第一部字典

 伤寒杂病论/东汉/张仲景/中医“众方之祖”

 太平经/东汉/道教基础理论经典之一

 搜神记/晋/干宝/六朝小说之白眉

 三国志/晋/陈寿/叙事可信、文笔优雅的断代史

 抱朴子/东晋/葛洪/道教丹学之宗

 齐民要术/北魏/贾思勰/世界最早最系统的业科学专著

 世说新语/南朝宋/刘义庆/清言之渊薮

 千字文/南朝梁/周兴嗣/中国最早的蒙学读物

 文心雕龙/南朝梁/刘勰/文学批评系统理论之鼻祖

 颜氏家训/北齐/颜之推/古今家训之祖

 大唐西域记/唐/玄奘/中西交流最重要的历史地理文献

 贞观政要/唐/吴兢/初唐政治的重要文献

 千金方/唐/孙思邈/“巍巍堂堂,百代之师”

 资治通鉴/北宋/司马光/中国最著名的编年体通史之一

 太平广记/宋/李防等/中国古代最大的小说集

 梦溪笔谈/北宋/沈括/“中国科学史上的坐标”

 百家姓/北宋/中国儿童的启蒙识字书

 三字经/南宋/使用最广的蒙学读物

 容斋随笔/南宋/洪迈/“南宋说部之首”

 洗冤集录/南宋/宋慈/世界第一部系统的法医学专著

 窦娥冤/金末元初/关汉卿/惊心动魄的人间惨剧

 赵氏孤儿/元/纪君祥/最早流传到国外的古典戏曲

 西厢记/元/王实甫/才子佳人的第一声号角

 汉宫秋/元/马致远/元杂剧中最优秀的历史剧

 三国演义/元末明初/罗贯中/历史与叙事的失落和迷惘

 传习录/明/王阳明/揭露人性之作

 农桑衣食撮要/元/鲁明善/元代捉书的代表作

 水浒传/明/施耐庵/绿林豪杰的忠义悲歌

 西游记/明/吴承恩/神魔之域中的世态万象

 金瓶梅/明/兰陵笑笑生/中国第一部文人独创的长篇小说

 封神演义/明/许仲琳/家喻户晓的神魔小说

 菜根谭/明/洪应明/为人处世之典,养性育德之教

 本草纲目/明/李时珍/“东方医学巨典”

 纪效新书/明/戚继光/与《战争论》齐名之作

 牡丹亭/明/汤显祖/人类自我发现的庄严仪式

 闲情偶寄/明末清初/李渔/中国人生活艺术的袖珍指南

 日知录/明末清初/顾炎武/中国思想启蒙的先驱

 聊斋志异/清/蒲松龄/花妖狐魅的笑影与诗情

 阅微草堂笔记/清/纪昀/仿《聊斋志异》的笔记小说集

 红楼梦/清/曹雪芹/一枕幽梦向谁诉,千古情人独我痴

 随园诗话/清/袁枚/“诗写性情,惟吾所适”

 曾国藩家书/清/曾国藩/末世圣贤的肺腑之言

 三十六计/清/汇集兵家奇谋方略之兵书

 海上花列传/清/韩邦庆/清代狎邪小说的压卷之作

 老残游记/清/刘鹃/小说艺术由古典向现代的转变

 二十年目睹之怪现状/清/吴沃尧/离奇光怪的社会诸相写真

 官场现形记/清/李宝嘉/封建社会崩溃前夕的官场群丑图

 人间词话/清末民初/王国维/自由之思想,独立之精神

 呐喊彷徨/现代/鲁迅/寂寞中的呐喊,战斗后的彷徨

 女神/现代/郭沫若/中国的第一部新体诗集

 家/现代/巴金/对封建大家庭的控诉与批判

 骆驼祥子/现代/老舍/“京味”十足的现实小说

 茶馆/现代/老舍/旧时代民间生活的缩影

 围城/现代/钱钟书/现代社会的一部新《儒林外史》

下篇 世界经典名著

 荷马史诗/古希腊/荷马/高华宏阔的史诗典范

 伊索寓言/古希腊/伊索/西方寓言的始祖

 被缚的普罗米修斯/古希腊/埃斯库罗斯/古典悲剧的经典

 阿卡奈人/古希腊/阿里斯托芬/嘲讽战争的经典喜剧

 理想国/古希腊/柏拉图/古希腊文化的最高代表

 形而上学/古希腊/亚里士多德/世界第一部哲学教科书

 尼各马可伦理学/古希腊/亚里士多德/第一部探讨伦理问题的专著

 几何原本/古希腊/欧几里得/科学史上的“《圣经》”

 罗摩衍那/印度/蚁垤仙人/印度心灵的镜子

 高卢战记/古罗马/恺撒/文学与史学的典范作品

 编年史/古罗马/塔西佗/古罗马史学的代表作

 天文学大成/古希腊/托勒密/古希腊天文学思想的顶峰

 法学阶梯/古罗马/盖尤斯/世界民法典结构的基础

 源氏物语/日本/紫式部/日本的“《红楼梦》”

 马可·波罗游记/意大利/马可·波罗/“世界第一大奇书”

 神曲/意大利/但丁/从地狱到天堂的旅程

 十日谈/意大利/薄伽丘/时代的先声

 君主论/意大利/马基雅维里/驾驭与统治的教科书

 乌托邦/英国/托马斯-莫尔/空想社会主义思想体系的奠基之作

 天方夜谭/阿拉伯世界的百科全书

 蒙田随笔/法国/蒙田/欧洲近代哲理散文经典

 罗密欧与朱丽叶/英国/莎士比亚/莎士比亚版“梁祝”

 仲夏夜之梦/英国/莎士比亚/充满浪漫色彩的抒情喜剧

 威尼斯商人/英国/莎士比亚/讽刺与抒情的巧妙结合

 哈姆雷特/英国/莎士比亚/莎士比亚悲剧艺术的最高峰

 堂吉诃德/西班牙/塞方提斯/骑士风尚的飘逝

 熙德/法国/高乃依/古典主义悲剧的奠基之作

 利维坦/英国/霍布斯/王权者必为专制

 伪君子/法国/莫里哀/欧洲古典主义戏剧的最高峰

 唐璜/法国/莫里哀/独具一格的古典主义喜剧

 吝啬鬼/法国/莫里哀/“守财奴”的不朽经典

 伦理学/荷兰/斯宾诺莎/理性主义形而上学体系的代表

 政府论/英国/约翰·洛克/影响世界历史进程的书

 鲁滨逊漂流记/英国/笛福/引人入胜的历险小说

 格列佛游记/英国/斯威夫特/奇幻的历险

 论法的精神/法国/孟德斯鸠/理性和自由的法典

 美学/德国/鲍姆嘉通/“美学”作为学术领域确立的标志

 百科全书/法国/狄德罗/人类第一部百科辞书

 社会契约论/法国/卢梭/政治学史上最著名的古典文献之一

 爱弥尔/法国/卢梭/介于小说与说教文之间的教育专著

 忏悔录/法国/卢梭/个性解放的宣言书

 论犯罪与刑罚/意大利/贝卡里亚/刑法和刑罚理论的奠基石

 费加罗的婚礼/法国/博马舍/充满启蒙主义光辉的喜剧

 少年维特之烦恼/德国/歌德/青涩的恋曲

 浮士德/德国/歌德/沉淀60年的光辉史诗

 国富论/英国/亚当·斯密/西方经济学的“《圣经》”

 傲慢与偏见/英国/简·奥斯汀/年轻女性的爱情宝典

 悲惨世界/法国/雨果/人类苦难的“百科全书”

 简·爱/英国/夏洛蒂·勃朗特/世界女权运动的图腾柱

 汤姆叔叔的小屋/美国/斯托夫人/酿成一场大战的书

 罪与罚/俄国/陀思妥耶夫斯基/生命的禁锢与放逐

 海底两万里/法国/凡尔纳/“硬科幻”的代表作

 安娜·卡列尼娜/俄国/托尔斯泰/批判现实主义文学的丰碑

 复活/俄国/托尔斯泰/“心灵净化”的文学杰作

 昆虫记/法国/法布尔/科学与文学的完美结合

 玩偶之家/挪威/易卜生/女性的觉醒

 德伯家的苔丝/英国/哈代/自然主义的杰作

 羊脂球/法国/莫泊桑/欧洲短篇小说杰作

 福尔摩斯探案集/英国/柯南道尔/侦探小说的最高峰

 世界史纲/英国/韦尔斯/图文并茂的通史名著

 尤利西斯/爱尔兰/乔伊斯/意识流小说的旗帜

 钢铁是怎样炼成的/前苏联/奥斯特洛夫斯基/诠释最宝贵的生命历程

 雪国/日本/川端康成/虚无主义的奇葩

 飘/美国/米切尔/随风而逝的爱情经典

 秃头歌女/法国/尤涅斯库/反传统的荒诞派戏剧

 老人与海/美国/海明威/光辉的生存法则和人生尊严

 第二十二条军规/美国/约瑟夫·海勒/美国“黑色幽默”小说的代表作

 百年孤独/哥伦比亚/马尔克斯/魔幻现实主义的代表作

试读章节

作者简介

《楚辞》是我国古代又一部重要的诗歌集,它编纂于西汉末年。编纂者是著名的文学家、目录学家刘向。《楚辞》的主要作者是屈原和宋玉。

屈原,名平,字原,战国时楚国秭县(今湖北省秭归县)人,约生于公元前340年,卒于公元前277年。出身贵族,是楚武王后裔,曾任左徒、三闾大夫。怀王时,主张联齐抗秦,选用贤能,但受其他贵族排挤而不见用。遭靳尚与上官大夫等人毁谤,先被放逐到汉北,又被流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汨罗江而死。传说,屈原投汨罗江这天,正是农历五月初五,村民得知他投江,赶紧划着船,在江上打捞。但江水茫茫,已经无法寻找了。村民们怕鱼儿咬伤屈原的尸体,就用竹叶包了米饭,撒在江中喂鱼,就算是对屈原的祭奠。从此以后,每年的这一天,人们为了怀念屈原,都要划龙舟、包粽子。这一习俗流传下来,就成了我们现在的端午节。

宋玉的生平,古书中记载很少。传说他是屈原的学生,更详细的情况我们现在已经无法知道了。

背景介绍

与黄河流域一样,长江流域也孕育着古老的文化,楚文化就是这一地域文化的代表。楚人很早就和中原的国家有联系,同时,它也始终保持着自身强烈的特征,因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。楚文化的兴起比中原文化迟,原始宗教——巫教盛行可以说是楚文化落后的表现。但在其他方面,楚文化不一定落后,甚至有许多地方远远超过中原文化。

南方的自然经济条件比北方优越,在南方谋生比较容易,不需要结成强大的集体力量去克服自然、维护生存,所以楚国没有形成像北方国家那样严密的宗法政治制度。在这样的生活环境中,个人受集体的压抑较少,个体意识相应就比较强烈,这就造成了楚国艺术的高度发展,这是楚文化明显超过中原文化的一个方面。中原文化中,艺术包括音乐、舞蹈、歌曲,主要被理解为“礼”的组成部分。与此不同,在楚国,艺术,无论娱神的还是娱人的,都是在审美愉悦的方向上发展,展示的是人的活跃的情感。就是在这样的背景下,楚地的歌谣演变出了楚辞。

名著概要

《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》及宋玉的《九辩》、“招魂》等名篇。

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗370余句,2400余字,是中国古代最宏伟的抒情诗。它的写作年代,是在屈原被放逐之后。

《离骚》的题旨,司马迁解释为“离忧”,班固把“离骚”解释为“遭忧作辞”;王逸则把“离骚”解释为“离别的忧愁”。这三种说法都有一定的道理。总之,这是屈原在政治上受到严重挫折之后,面临个人和国家的厄运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。

《离骚》从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始,诗人用大量笔墨,从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地叙述他是楚王的同姓,记叙自己降生在一个吉祥的时辰(寅年寅月寅日),被赐以美好的名字,又强调自己禀赋卓异不凡,并且叙述自己及时修身,培养高尚的品德,锻炼出众的才干,迫切地希望献身君国,令楚国振兴。诗人自我的形象,代表着美好和正义。“党人”是同诗人敌对的,代表着邪恶。他们只顾苟且偷安,使楚国的前景变得危险而渺茫,还“内恕己以量人,各兴心而嫉妒”,“谓余以善淫”,诬蔑诗人是淫邪小人。诗人受到沉重的打击,却更激起了诗人的高傲和自信。他反复用各种象征手法表现自己高洁的品德。同时,再三坚定地表示:他决不放弃自己的理想而妥协从俗,宁死也不肯丝毫改变自己的人格。而后诗人在想象中驱使众神,上下求索。他来到天界,然而帝阍——天帝的守门人却拒绝为他通报。他又降临地上“求女”,但那些神话和历史传说中的美女,或“无礼”而“骄傲”,或无媒以相通。诗人转而请巫者灵氛占卜、巫成降神,给予指点。灵氛认为楚国已毫无希望,劝他离国出走;巫成劝他留下,等待君臣遇合的机会。于是,诗人驾飞龙,乘瑶车,扬云霓,鸣玉鸾,自由翱翔在一片广大而明丽的天空中。在幻想中,正当诗人“高驰邈邈”的时候,“忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”。他发现自己根本无法离开故土,既不能改变自己,又不能改变楚国,那么,除了以身殉自己的理想,以死完成自己的人格外,也就别无选择。《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志,追求真理,追求完美的政治,追求崇高的人格,至死不渝,具有巨大的艺术感染力。

《九章》由九篇作品组成:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、Ⅸ惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》的内容都与屈原的身世有关,这与《离骚》相似。在《九章》中,《橘颂》的内容和风格都比较特殊。作品用拟人化的手法,细致描绘橘树的灿烂夺目的外表和“深固难徙”的品质,以表现自我优异的才华、高尚的品格和眷恋故土、热爱祖国的情怀。在描写过程中,诗人既不黏滞于作为象征物的橘树本身,又没有脱离其基本特征,从而为后世咏物诗的创作开辟了一条宽广的道路。其他篇章,多为屈原在放逐期间所作。《涉江》是屈原在江南长期放逐中写的一首纪行诗。诗中叙写作者南渡长江、又溯沅水西上、独处深山的情景。其中的风光描写最为人称道。楚辞中这类风光描写,成了后代山水诗的滥觞,屈原也被推为我国山水文学的鼻祖。《哀郢》作于秦将白起攻陷楚都以后。屈原在流亡中,亲眼目睹了祖国和人民遭受的苦难,心情沉痛,写下这首诗,哀叹郢都的失陷。《怀沙》是屈原临死前的绝笔。诗人一面再次申说自己志不可改,一面更为愤慨地指斥楚国政治的昏乱,表现出对俗世庸众的极度蔑视。诗人希望世人能够从自己的自杀中,看到为人的准则。《九章》的大部分都反映了屈原流放生活的经历,这些诗篇善于把纪实、写景与抒情相结合,以华美而富于表现力的语言,写出复杂的、激烈冲突的内心状态。

《天问》是一篇奇文。它就自然、历史、社会以及神话传说,一口气提出172个问题。这些问题,有些是在当时已经有公认答案的,但诗人并不满足,还是严厉地追问,想找到新的答案。比如尧舜,在当时已被儒家奉为偶像,在《离骚》、《九章》中也被反复当作理想政治的化身来歌颂,但在《天问》中,他们仍然不能逃脱深刻的怀疑。

《九辩》是宋玉的代表作,它明显受到屈原的影响。《九辩》中袭用或化用《离骚》、《哀郢》等作品中现成语句的地方共有十余处。《九辩》借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨,塑造出一个坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。《九辩》的哀愁,主要是一种狭小的、压抑的哀愁,基调是“惆怅兮而私自怜”。宋玉的文才,他的怀才不遇的遭遇,他的见秋景而生哀的抒情模式,都影响了后世标榜清高而自惜自怜的文人,写出许多伤春悲秋的诗文。P11-13

序言

自从文字出现以后,至今已诞生了许多脍炙人口的经典名著,从诗、词、歌、赋,到戏曲、小说、散文、学术典籍,无不凝结了人类的睿智和哲思。经典名著是文明的奠基,是创新的先导,是历史的沉淀。读经典名著,能提升我们的文学素养,增长我们的智慧,还能提高我们处理问题的能力。正如巴金先生所言:“读书是在别人的思想的帮助下,建立自己的思想。”不仅如此,读经典名著还可以培养一个人的素养,让你心中有一种正确而优雅的为人处世观,使我们的精神世界得到升华。正所谓:“品读名著似饮清露,鉴赏圣书如含甘饴。”是一种高层次的审美享受。

读经典名著,是我们每个人都必需的,而且是永远必需的。有的名著里面包含了计谋、军事的运用、成功的秘诀、社会的规律,这些在任何年代都适用;有的名著文采斐然,可以提高我们的文笔和阅读水平;有些名著有励志作用,看后使我们倍感振奋;有些名著是弘扬人类传统美德与文化的不朽之作。读经典名著还可以了解文学常识与各方面的知识,增长见识与眼光;任何对经典名著的了解,都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华。读经典名著还可以使我们的人生少走许多弯路,不去步那失败者的后尘。从小读经典名著,并加以思考,对孩童的人格塑造有很大的益处。可以使他们通过这些不朽作品去认识、感悟世界,对真善美、假恶丑的认识和理解,对人生哲理潜移默化的接受,比大人们的说教更有影响和教益。

在瞬息万变的数字时代,我们面对着繁重的工作和学习任务,无法做到对每一部经典名著都细致阅读,因此高效阅读越来越显示出它的重要性。那么,如何在有限的时间内领略中外经典名著的神韵,汲取经典名著的丰厚精髓?为了解决这一问题,让读者在最短时间内获取经典名著最大限度的滋养,我们精心打造了这本《中国名著世界名著一本通》。

本书是一部帮助读者快速学习和掌握中外经典名著的工具书,分为上、下两篇,上篇为“中国经典名著”,下篇为“世界经典名著”,内容涉及政治、经济、军事、医学、科技等方面,设置了“作者简介”、“背景介绍”、“名著概要”、“阅读指导”、“作品评价”、“作品影响”、“作品特色”、“名家点评”等栏目。这些栏目从不同角度和层面剖析作品,浓缩名著精华,提炼作品主旨,讲述名著背后的故事,捕捉作品中的点睛之笔,给读者营造出一种轻松的阅读环境,让读者在较短时间内跨越鸿篇巨制的障碍,领略名著的风采,同时也为读者以后深入学习和研究这些经典奠定了基础。这些栏目介绍作家的生平经历、主要作品、文学成就及其在文学史上的地位;讲述名著的创作时代、社会背景或者著作中的逸事等;对作品的主要内容、情节、人物等进行提纲挈领的勾画;对名著提出指导性的阅读建议;收集了著名文学评论家对名著的独到见解,给读者提供阅读名著的不同视角;摘录名著中历经时间考验沉淀下来的不朽词句,引起读者心灵深处的共鸣;介绍与名著相关的内容,当做引申阅读。所有这些内容,由点及面,或纵向深入,或横向延伸,全方位阐释名著的内涵,让读者在有限的时间内博览群书,领略中外经典名著的博大精深,并产生进一步研究的愿望和探求新知的浓烈兴趣。

本书版式设计生动活泼,力图为读者打造轻松愉悦的阅读空间,190余幅精美插图,包括作者肖像、精版书影、文物照片、遗址风貌、传世名画等,全方位、立体的展现中外名著的内涵,让信息的传递更直观、明了。符合现代人的阅读习惯和阅读趣味,使广大读者在汲取知识的同时,获得更为广阔的文化视野和想象空间。

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书名 中国名著世界名著一本通(超值白金版)
副书名
原作名
作者 张荣华
译者
编者
绘者
出版社 中国华侨出版社
商品编码(ISBN) 9787511306043
开本 16开
页数 369
版次 1
装订 平装
字数 350
出版时间 2010-11-01
首版时间 2010-11-01
印刷时间 2010-11-01
正文语种
读者对象 普通青少年,普通成人
适用范围
发行范围 公开发行
发行模式 实体书
首发网站
连载网址
图书大类
图书小类
重量 0.654
CIP核字
中图分类号 Z835
丛书名
印张 24
印次 1
出版地 北京
239
168
18
整理
媒质 图书
用纸 普通纸
是否注音
影印版本 原版
出版商国别 CN
是否套装 单册
著作权合同登记号
版权提供者
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更新时间:2025/5/8 11:27:56