郭君铭著的《扬雄法言思想研究(修订版)/扬雄研究系列丛书》对《法言》进行了较为全面、深入的研究，认为《法言》是扬雄在成圣心态下创作的一部仿圣之书。作者认为，《法言》是一部在儒学史上占有重要地位的著作，扬雄应该是儒家道统传承体系中的一个重要环节。本书以“内圣之学”和“外王理论”概括《法言》中的道德伦理思想和社会政治理论，对《法言》一书的思想进行了细致的研究分析，提出了一些有别于传统认识的观点。

序
引言
第一章 扬雄的生平
第一节 家世及入京前的经历
一 扬雄家世
二 严君平对扬雄的影响
三 扬雄早年的辞赋创作
第二节 不容忽视的入京年代和推荐人问题
一 一段公案的由来
二 入京年代的推定
第三节 由“以赋讽谏”到潜心著述
一 讽谏以干君
二 著述以弘志
三 窘困的仕途和潦倒的晚年
第二章 《法言》中的圣人观和成圣之志
第一节 《法言》中的圣人观
一 儒家圣人观的源流及演变
二 《法言》中的圣人
三 《法言》中圣人的智性
四 《法言》中的圣人与儒学之道
五 人人皆可成圣
第二节 从《法言》篇目的内在逻辑看扬雄的成圣之志
一 表成圣之志
二 明圣人形象
三 行圣人之事
第三章 《法言》中的内圣之学
第一节 “善恶混”的人性论与修养观
一 儒家的人性论与道德修养
二 扬雄“善恶混”的人性论思想发微
三 扬雄人性论思想的特质
第二节 “强学力行”和崇尚“令名”的成德论
一 “强学力行”的修养方法
二 崇尚“令名”的“以德益寿”观
第三节 以儒为本的道德观和处世原则
一 以仁义为核心的道德观
二 “明哲保身”的处世观
第四章 《法言》中的外王理论
第一节 “审其思□”的德治思想
一 人君的修养
二 民本主义德治观
三 反对苛法酷吏-
第二节 “终之以礼乐”的教化论和“衣裳其顺”的等级观
一 扬雄的教化思想
二 扬雄的礼乐观和等级思想
第三节 “在夷貉则引之”的夷夏观
一 扬雄的夷夏观
二 从《方言》的创作看扬雄的夷夏观
三 扬雄的夷夏观与儒家华夷之辨
结语
参考文献
后记
再版后记