曲经纬著的《庄禅摆渡（庄子注与玄学美学）》指向对中国古典美学史脉络的宏观把握，立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的客观事实，讨论了郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破，并企图在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论。

序
前言 如何理解并建构中国古典美学
绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
第三节 研究思路
第四节 时代背景
第一章 审美本体观
第一节 本体置换：道——独化
一、道本体
二、独化本体
第二节 本体规定：自然——玄冥
一、道法自然
二、独化玄冥
第三节 “道法自然”向“独化玄冥”转换的审美意义
第二章 审美态度
第一节 理论基?何薮幸！市藻幸?
一、无待逍遥
二、适性逍遥
第二节 审美实践：方外之游——游外冥内
一、方外之游
二、游外冥内
第三节 郭象“逍遥游”误读审美意义
第三章 审美心理
第一节 心理方法：心斋、坐忘——双遣、忘迹
一、心斋与坐忘
二、双遣与忘迹
第二节 心理状态：虚静、物化——玄冥、无心
一、虚静与物化
二、玄冥与无心
第三节 郭象对庄子审美心理的发展与突破
第四章 审美人格
第一节 天人关系：道法自然——独化玄冥
一、庄子“道法自然”的人生观展开
二、郭象“独化玄冥”的人生观体现
——名教即自然
第二节 人格修养：无为顺自然——无心以顺有
一、无为顺自然
二、无心以顺有
第三节 审美人生：超然出世的理想人格——淡然入世的现实人格
结论
附录
参考文献
后记