刘东著的《西方的丑学（感性的多元取向）（精）》通过追踪Aesthetics（原译“美学”）一词内涵在整个西方文明沿革中的递嬗，独辟蹊径地重新对西方文化主潮特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究。
这场饶有趣味的文化巡礼，忽而“千里江陵一目还”，忽而“呜咽泉流水下滩”，时粗时细，夹叙夹议，考释与情采相结合，哲思与诗意相统一。因此，读者将会从它所着力描写古希腊美的宗教、美丑对峙的浮土德精神和万念俱灰的丑学等等之中，既得到一次丰富的艺术享受，又得到一次深刻的哲学启迪。

刘东，1955年生，江苏徐州人，现任清华大学国学研究院副院长。早岁师从思想家李泽厚，曾先后任教于浙大、南大、中国社科院、北大，讲学足迹遍及亚美欧澳各洲；除国学领域外，所治学科依次为美学、比较文学、国际汉学、政治哲学、教育学，晚近又进入艺术社会学；发表过著译作品近二十种，如《思想的浮冰》《再造传统》等；创办并主持了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”及《中国学术》杂志。

新版序现代感应性，还是审美现代性？——《西方的丑学》新版序
自序
第一章 缘起:埃斯特惕克为什么是美学
第二章 孩提之梦:古希腊人对“美”的信仰
2－1 研究希腊宗教的特殊意义
2－2 方法的检讨
2－3 定性分析：阿芙洛狄忒及其他
2－4 关系分析：被神化（美化）了的感性生活
2－5 作为祈祷的审美和化入极境的艺术
2－6 由多向一：希腊宗教的哲学版
2－7 美的哲学：假如亚里士多德来创立感性学
第三章 美梦惊醒:理性的背反与感性的裂变
3－1 重温旧梦：非理性的理性论证梦醒了
3－2 大疑潭潭：英伦三岛的冲天大火
3－3 雅典娜之涅槃：近代辩证理性的形成
3－4 魔鬼创世：丑在感性中向美的挑战
3－5 感性的辩证法
第四章 心灵的自赎:作为“丑学”的埃斯特惕克
4－1 叔本华：上帝的弃儿
4－2 存在主义：托遗响于悲风
4－3 带抽屉的维纳斯
4－4 丑恶之花
4－5 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术
第五章 感性的多元取向
附录 感性的暴虐——恐怖时代的心理积存
后记

刘东著的《西方的丑学（感性的多元取向）（精）》是一本探讨西方哲学、美学的学术著作。丑学是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论，将西方人感性心理的演变过程层层揭开……书中用五章讲述了因丑的介入，人类感性心理的空间得以拓宽，以及感性的多元取向。