一百多年来，邻国日本涌现出大批优秀设计家，他们立足本土，放眼世界，在建筑、家居、景观、服装、平面等领域，掀起了席卷国际设计领域的“和の風”。这套丛书记录这些现代设计领航者的日常工作与思想行动，也记录了他们的回忆与梦想，其中蕴含着影响了数代人的观念和感触，也隐藏着通往未来的道路。
本书为该套书的其中一册，是作者从建筑、城市规划引申开来，倡导“共生思想”，并对各个领域的“共生”进行了剖析。

黑川纪章，建筑师，1934年出生于名古屋市，日本艺术院院士。
京都大学建筑学科毕业，东京大学大学院博士学位。
先后获得的奖项有：高村光太郎奖、每日艺术奖、建筑业协会奖、公共建筑奖、日本建筑学会奖、日本艺术院奖、都民文化荣誉奖、法国建筑艺术金奖、理查德。诺伊德拉奖、1997年AIA环太产洋建筑奖、世界最优秀建筑奖。本书获日本文艺大奖。法国政府艺术文化勋章等。
美国建筑师学会、英国皇家建筑师学会名誉会员。
主要著作有：《城市设计》、《动民》、《建筑论Ⅰ、Ⅱ》、《游牧时代》、《花数寄》、《建筑之诗》、《黑川纪章笔记》
主要作品：国立民族学博物馆、国立文乐剧场、名古屋市美术馆、广岛市现代美术馆、奈良市摄影美术馆、冲绳县厅舍、和歌山县立近代美术馆与博物馆、爱缓县综合科学博物馆、日德中心（柏林）、中日青年交流中心（北京）、墨尔本中央棒球联盟（墨尔本）、太平洋之塔（巴黎）、吉隆坡新国际机场（吉隆坡）、凡·高美术馆新馆（阿姆斯特丹）等。

序
丛书序
译者的话
1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序
迈向重视个人、地域性与创造性价值的后工业化社会
由线性向非线性经济发展的转变
由权力时代向权威时代的转变
亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础
开始向子整体或网络结构的秩序转变
多样性的共生——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学”
由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变
迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会”
由一、二、三产业整合而成的生态环保技术
异质文化共生时代的安全保障
生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源
2 从机械时代迈向生命时代——“生命原理”“代谢”“循环”“共生”
“机械时代”的20世纪
机械时代的“进步”是意味着接近欧洲
渗透到建筑中的机械时代
机械时代审美意识的“抽象性”及其思考
何谓机械时代的“欧洲精神”
生命时代的建筑
从功能的表现向意义的表现转变
生命时代将从二元对立转向共生
3 经济的共生——经济与文化的共生
关于经济的“共生讨论”
“共生思想”的原点
探索日本和美国共生的“阿斯彭会议”
什么是共生时代的障碍
日本的状况岌岌可危
迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代
新型经济援助
权威基于文化的力量
美国也有圣域
4 超越现代主义——克服二元论
默认西方优越性的普遍主义、国际主义
意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化（企业）
导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎”
将异质（杂音）引入生活方式
时间分配与“兔子窝”
分离主义和二元论缺失的东西
亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构
包含着二项对立的、流动的、多样性的原理——共生思想
被二项对立、二元论逼到绝路的后现代主义
在游牧世界里日本应该加强民族认同感
脱离极端的钟摆现象
现代主义是工业社会的中央集权系统
超越还原主义的子整体理论（全体与部分的等价论）
东京是300座城市的集合体
革命性的构思——“国家与‘城市国家’等价论”
神秘主义开始与科学、物理学连接
个体与超越个体的矛盾统一：“即非理论”
5 唯识思想与共生——共生的根源
既不是物质，也不是精神的根源性“阿赖耶识”
善与恶及中间领——“无记”
暖昧的可塑状态
达到“生与死的共生”的思想
6 共生时代的历史思考——重新评价江户时代
7 花数寄——共生的美感
8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义性文化
9 共生的条件——“中间领域”，“道”的复权，“圣域论”
10 人与自然的共生——森林的复原
11 机巧的思想——人与技术的共生
12 从后现代走向共生的时代——国际文化的样式
13 走向意义的生成——共生创生出新的意义
14 抽象、象征——抽象与象征的共生
15 沙漠实验城市——传统与最先进技术的共生
16 国土大改造计划——网络城市与复合轴
17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴
18 结束语——从渴爱与无明中解脱

作为世界级大师，黑川纪章先生不仅仅对建筑、城市规划有着精深的造诣，对其他专业也融会贯通、返朴归真，形成了自己的思想，达到了很高的境界。
本书不仅可以拓展建筑理论研究的视野，而且仍然有着不可低估的现实意义。
不同思想、不同物质如何和谐共生，这对建筑师、规划师的思想非常有指导作用，对决策者、一般读者的思维都很有参考价值。