译序
独语录
卷一
卷二
附录《订正》第一卷第四章：《独语录》两卷
论自由意志
卷一
卷二
卷三
附录《订正》第一卷第九章：《论自由意志》
再版译后记
第三版译后记

本书由两篇对话录构成。《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。这篇对话开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。纵观两篇对话录，《独语录》略显晦涩，而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上，都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的最好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。它开始于讨论灵魂，进而又考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源等问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。