倪爱珍(1976—)，女，安徽桐城人，文学博士，四川大学博士后，研究员。现为江西省社科院文学研究所所长、“中国叙事学”重点学科带头人，主要从事叙事学、符号学研究。主持国家社科基金重点项目“陶瓷图像的文学叙事研究”，出版专著《史传与中国文学叙事传统》，入选江西省“百千万人才工程”、江西省宣传思想文化系统“四个—批”人才。

绪论
第一章 西方文化中反讽内涵的变迁
第一节 一种转义辞格：古典修辞学的反讽
第二节 一种美学理论：德国浪漫派的反讽
第三节 一种结构原则：新批评派的反讽
第四节 一种交流艺术：新修辞学的反讽
第五节 一种文化形态：后现代理论的反讽
第六节 一种存在立场：从苏格拉底到存在主义、新实用主义反讽
第二章 中国古代文化中的反讽思想
第一节 比兴、春秋笔法与反讽
第二节 滑稽、俳谐与反讽
第三节 反语、反常合道与反讽
第四节 正言若反与反讽
第三章 符号修辞视域下的反讽
第一节 反讽：从语言修辞到符号修辞
第二节 作为图像修辞的反讽
第三节 反讽与解释漩涡
第四章 反讽叙述
第一节 叙述主体的距离与反讽
第二节 戏仿与反讽
第三节 情节结构与反讽
第四节 反讽：文本自然化的一种认知框架
参考文献
后记

本书是第一本在讨论“符号反讽”的论著。
要把一个修辞格从语言搬到非语言符号中去，不是简单地平移就能解决的。语言是人类最大最系统化的符号体系，修辞学与语言的结合如此紧密，以至于修辞符号学必须寻找一套全新的研究方式。修辞的语言形式研究已经有三千年的历史。要打破这些规律，绝对不是换几个例子就能解决的。
作者将反讽研究从文本的语言形式，转向接收者对文本的阐释，即解释者对符号文本及语境的综合考量。用作者的话来说，就是把修辞转为“文本自然化的一种认知框架”。这是一个非常有效的研究立场，一种极为睿智的重点转换，也是一种具有哲学意义的阐释方式。但是这就需要将全书的论辩路线，从文本形式转向文本与伴随文本的结合方式，转向文本中包含的社会文化背景因素，也就把反讽从一种文本构成方式，转变为一种符号表意方式；通过这种基本视角的转换，来完成从语言反讽研究转向符号反讽论辩的复杂操作。