孙岱婵，祖籍山东烟台。2016年入中国美术学院国画系攻读博士学位，专业为中国人物画，师从王赞教授，主攻方向为中国人物画实践与理论研究。2007年至今，任职于山东艺术学院，副教授。

2017年7月14日，中国美术学院西域文化研究中心一行赴新疆克孜尔石窟考察，夕阳照在石窟区的明屋达格山上，一个个先人们开凿的洞窟蜿蜒前后、上下地散落于于涸的山腰之上，这里就是中国最早的克孜尔佛教石窟壁画群。

2002年，我在高速公路服务区的地摊上发现《造像量度经》清代工布查布的译本，研究佛造像的基因密码藏于该书之中，如获至宝。这一流传民间的人物画造像秘笈保存了多少经典的根本大法是无法想象的作为，然而，就是这样一本典籍，绘画界知者寥寥。当历史的迷雾与认知的偏差还原成既有的面目与真相时，就是这本《造像量度经》的基本尺度一定程度地成为打开中国所有古代佛教的石窟造像和壁画人物形象比例密码对应关系的钥匙。

为了印证《造像量度经》基本尺度的价值，我的研究方向逐渐聚集于造像基本原理的推理与比对上来。鉴于此，孙岱婵的研究课题即在山东青州北魏石刻造像与《造像量度经》的比对项目中。2016年，孙岱婵获得国家资助赴印度考察的机会，研究触角延伸至佛教的诞生地印度，并带回大量印度学者研究的成果作为参照。

2008年2月我曾经考察印度，印度社会、艺术的过去和现在都令人着迷。由于中国传统文化深受印度宗教与文化的影响，并地发展中相互交融，从而在世界版图的东方地域中形成了黄河、长江流域的中国文明，与恒河流域的印度的两大古老文明。中印两大文明的历史在经历两千多年的融合与发展，影响了整个东方，影响了中国整整十三亿的人群，目前这一文化现象仍然持续的发展和建构中。

鉴于中国文化中儒、道、释三教鼎力之势，在研究传统造像和壁画的历史源流之时，我们绕不开印度佛教从公元三世纪开始的东传的历史，更绕不开青州北魏石刻的历史。围绕着佛造像与壁画的人物造型问题，孙岱婵选择了现实生活的艺术创作与《造像量度经》双重课题的研究。

作为中国人物画画家，以人物为客观对象的艺术创作在解决了基本造型和基本的水墨技艺之后，最为重要的是自我艺术题材和笔墨技法的特色与个性问题。艺术语言的创造问题不是一个简单的、辛勤的劳作就可以轻而易举地获得的问题，它是非量化劳作的长期磨砺而成的精神内涵，在这种精神品格刚刚出世的期间，它备受质疑与拷问；在亮出学术传统底色的渊源中，凝练文心，满怀激情，破除戒律，赋予想象，才能于问题而化之。孙岱婵以一组非洲题材的创作完成了自身语言的美妙转身，笔墨书写性的淋漓尽致笔触为深刻表现的形象铺垫出人物画的基本造型，这是人物画最难的阶段，在人物造型的可控范围下才有可能释放出笔墨塑造的能量。

孙岱婵自有山东人性格中的儒雅与豪放，山东自古即为儒家文化的传承之地。正直的品格总是在面对人生重大曲折的时候所表现出的坚持态度，坚持的背后即表明定力付出的忍耐，同时，于平凡的日常生活而表现出惊人的毅力。孙岱婵用绘画的方式一步一个脚印地实现艺术和生活的相互印证，这不是一个道理而为的生活必需，应该是艺术即为信仰存在的真实。同时，孙岱婵一直抱有对学术研究的热情，笔墨的豪放透露了画家内心强烈的进取意识，放笔的意趣在悬拧的使用上加上了沉稳的心平气和。孙岱婵未来的发展一方面在人物画创作中保持应有的大气和饱满，另一方面还要继续《佛造像量度经》的探索。

我们一行继续古代丝绸之路的考察，不管我们静下心来体会青海乐都瞿昙寺明代壁画，还是追寻绵延千年的新疆克孜尔石窟壁画，有关人物画造型的结构性问题，创作者和研究者身份者都应具备超越现实的想象力。千年文化遗存的内在价值从来不以现代人的所谓科学性和人文性给予的评价而存在，它们已经成为世界文化发展的基因，我们研究的目的是为了艺术创造者完成产生时代新艺术的、多元化的文化样式，它既是中国的艺术眼光，更是世界的艺术成果，期待孙岱婵研究成果的精彩呈现。

2017年7月15日的傍晚，太阳将火红的雀尔达格山照得鲜亮，渭干河水汩汩地由西向东流淌着。

作为中国人物画画家，以人物为客观对象的艺术创作在解决了基本造型和基本的水墨技艺之后，重要的是自我艺术题材和笔墨技法的特色与个性问题。艺术语言的创造问题不是一个简单的、辛勤的劳作就可以轻而易举地获得的问题，它是非量化劳作的长期磨砺而成的精神内涵，在这种精神品格刚刚出世的期间，它备受质疑与拷问；在亮出学术传统底色的渊源中，凝练文心，满怀激情，破除戒律，赋予想象，才能于问题而化之。孙岱婵以一组非洲题材的创作完成了自身语言的美妙转身，笔墨书写性的淋漓尽致笔触为深刻表现的形象铺垫出人物画的基本造型，这是人物画难的阶段，在人物造型的可控范围下才有可能释放出笔墨塑造的能量。

孙岱婵自有山东人性格中的儒雅与豪放，山东自古即为儒家文化的传承之地。正直的品格总是在面对人生重大曲折的时候所表现出的坚持态度，坚持的背后即表明定力付出的忍耐，同时，于平凡的日常生活而表现出惊人的毅力。孙岱婵用绘画的方式一步一个脚印地实现艺术和生活的相互印证，这不是一个道理而为的生活必需，应该是艺术即为信仰存在的真实。同时，孙岱婵一直抱有对学术研究的热情，笔墨的豪放透露了画家内心强烈的进取意识，放笔的意趣在悬拧的使用上加上了沉稳的心平气和。孙岱婵未来的发展一方面在人物画创作中保持应有的大气和饱满，另一方面还要继续《佛造像量度经》的探索。