《呼兰河传》是萧红后期小说代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。全书以成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

序(茅盾)
呼兰河传
附录
中外名家眼中的萧红和《呼兰河传》
名句大观
刷题大闯关
阅读札记·读后感

今年四月，第三次到香港，我是带着几分感伤的心情
的。从我在重庆决定了要绕这么一个圈子回上海的时候起
，我的心怀总有点儿矛盾和抑悒，——我决定了这么走，
可又怕这么走，我怕香港会引起我的一些回忆，而这些回
忆我是愿意忘却的；不过，在忘却之前，我又极愿意再温
习一遍。
在广州先住了一个月，生活相当忙乱；因为忙乱，倒
也压住了怀旧之感；然而，想要温习一遍然后忘却的意念
却也始终不曾抛开，我打算到九龙太子道看一看我第一次
寓居香港的房子，看一看我的女孩子那时喜欢约女伴们去
游玩的蝴蝶谷，找一找我的男孩子那时专心致意收集来的
一些美国出版的连环图画，也想看一看香港坚尼地道我第
二次寓居香港时的房子，“一二·八”香港战争爆发后我
们避难的那家“跳舞学校”（在轩尼诗道），而特别想看
一看的，是萧红的坟墓——在浅水湾。
我把这些愿望放在心里，略有空闲，这些心愿就来困
扰我了，然而我始终提不起这份勇气，还这些未了的心愿
，直到离开香港，九龙是没有去，浅水湾也没有去；我实
在常常违反本心似的规避着，常常自己找些借口来拖延，
虽然我没有说过我有这样的打算，也没有催促我快还这些
心愿。
二十多年来，我也颇经历了一些人生的甜酸苦辣，如
果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老压在心上
，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死
和寂寞的死。为了追求真理而牺牲了童年的欢乐，为了要
把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习
，可是正当学习完成的时候却忽然死了，像一颗未出膛的
枪弹，这比在战斗中倒下，给人以不知如何的感慨，似乎
不是单纯的悲痛或惋惜所可形容的。这种太早的死，曾经
成为我的感情上的一种沉重负担，我愿意忘却，但又不能
且不忍轻易忘却，因此我这次第三回到了香港想去再看一
看蝴蝶谷这意念，也是无聊的；可资怀念的地方岂止这一
处，即使去了，未必就能在那边埋葬了悲哀。
对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的
人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己工作也
有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振
作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这
样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，
因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕
不是语言可以形容的。而这样的寂寞的死，也成为我的感
情上的一种沉重的负担，我愿意忘却，而又不能且不忍轻
易忘却，因此我想去浅水湾看看而终于违反本心地屡次规
避掉了。
萧红的坟墓寂寞地孤立在香港的浅水湾。
在游泳的季节，年年的浅水湾该不少红男绿女罢，然
而躺在那里的萧红是寂寞的。
在一九四。年十二月那正是萧红逝世的前年，那是她
的健康还不怎样成问题的时候，她写成了她的最后著作小
说《呼兰河传》，然而即使在那时，萧红的心境已经是寂
寞的了。
而且从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是
何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想
得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞
的：
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我
的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，
祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁
了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小
主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也
许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根
本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳
是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会
一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫变出来一匹狗来，
那么变着。
这一些不能想象了。
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得
了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满
我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。
《呼兰河传》脱稿以后，翌年之四月，因为史沫特莱
女士的劝说，萧红想到星加坡去（史沫特莱自己正要回美
国，路过香港，小住一月。萧红以太平洋局势问她，她说
：日本人必然要攻香港及南洋，香港至多能守一月，而星
加坡则坚不可破，即破了，在星加坡也比在香港办法多些
）。萧红又鼓动我们夫妇俩也去。那时我因为工作关系不
能也不想离开香港，我以为萧红怕陷落在香港（万一发生
战争的话），我还多方为之解释，可是我不知道她之所以
想离开香港是因为她在香港生活是寂寞的，心境是寂寞的
，她是希望由于离开香港而解脱那可怕的寂寞，并且我也
想不到她那时的心境会这样寂寞。那时正在皖南事变以后
，国内文化人大批跑到香港，造成了香港文化界空前的活
跃，在这样环境中，而萧

该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

第一章
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：
“今天好冷啊！地冻裂了。”
赶车的车夫，顶着三星①，绕着大鞭子走了六七十里。天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊！小刀子一样。”
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手的手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走得快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担惊受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。
天再冷下去：
水缸被冻裂了；
井被冻住了；
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了两里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高梁。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。P8－10