《周易》的哲理可以涵盖万物，不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展“框架”在等着，影响着人们生活的方方面面。
周易》的历史、读易的方法等作深入浅出的介绍。全书前有长篇导读，每卦还有系统的总论，后附读易要例。本书兼具研究性与普及性，是一本雅俗共赏的译注本，一编在手，尽览古今易学的精华。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

乾卦
坤卦
屯卦
蒙卦
需卦
讼卦
师卦
比卦
小畜卦
履卦
泰卦
否卦
同人卦
大有卦
谦卦
豫卦
随卦
蛊卦
临卦
观卦
噬嗑卦
贲卦
剥卦
复卦
无妄卦
大畜卦
颐卦
大过卦
习坎卦
离卦
咸卦
恒卦
逐卦
大壮卦
晋卦
明夷卦
家人卦
睽卦
蹇卦
解卦
损卦
益卦
夬卦
娠卦
萃卦
升卦
困卦
井卦
革卦
鼎卦
震卦
艮卦
渐卦
归妹卦
丰卦
旅卦
巽卦
兑卦
涣卦
节卦
中孚卦
小过卦
既济卦
未济卦

《周易》也称《易经》，相传是古代的占卜书。《汉书·艺文志》在描述该书的成书过程时有“人更三圣，世历三古”的说法。三圣，即伏羲、周文王和孔子。相传，上古时期，伏羲受河图和洛书的启发，发明了先天八卦。商朝末年，周文王姬昌被商纣王拘禁在羑里，于是将八卦推演为六十四卦，这便是该书的雏形。春秋时期，孔子因此感叹礼崩乐坏、世风日下、人心不古，特别偏爱古代典籍，晚年更是花大力气学习讲解《易经》，从此该书逐步为后世所重视。
关于书名“周易”的涵义，后世学者多有争议。关于“周”字的解释，主要有以下几种观点：东汉经学家郑玄认为，“周”是无所不备、周而复始的意思；唐代的经学家孔颖达则认为，“周”是周朝、周族的代称，所以称《周易》；另有一种观点认为，《易经》因流行于周代，故称《周易》。总之是众说纷纭，莫衷一是。
关于“易”的解释，第一种说法是，甲骨文中“易”为“一”的象形字，是因“蜥蜴”而得名。我们都知道，蜥蜴皮肤的颜色善变，俗称“变色龙”，所以古人创造了“易”这个字，引申为善变的意思；第二种说法是，上“日”下“月”为“易”，象征阴阳，而该书中最基本的概念就是阴阳。在《易经》中，阴阳的范畴涵盖极其广泛，世间万事万物，凡属性两两相对者，都可以用阴阳来概括。比如，日月、寒暑、昼夜、奇偶、刚柔、男女等；第三种说法是，“易”是交易的意思，隐寓着阴消阳长、阳长阴消的变化；第四种说法是，易即是道，代表恒常的真理，理由是该书《系辞》里说：“生生之谓易”。所谓“生生”，即生生不息的意思。总之，无论哪种说法，“易”字蕴含有简易、变易和恒常不变的意思，这是没有疑问的。这样一来，该书的基调就基本定下来了。
目前我们看到的《周易》主要包括经和传两部分。经，是原著内容，包括六十四卦的卦符、卦辞以及爻辞；传，是后人对原著内容的注疏和阐释。卦符亦称卦画、卦象，由阴爻（用“——”表示）和阳爻（用“—”表示）按照一定的规律组合而成。将阴爻和阳爻由下而上三层重叠组合，就形成了八个基本卦型，称作经卦，分别标示为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。其中，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。有了八卦的概念后，再将八个经卦两两重叠组合，就可以得到六十四卦。
所谓卦辞，即对八卦和六十四卦提纲挈领式的解释文辞。比如，乾卦的卦辞说：“元，亨，利，贞。”意思是说，这一卦代表：一，事物的起源；二，大福大贵；三，大吉大利；四，纯洁无暇。后人阐发说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”继而又衍生出“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的象辞。
所谓爻辞，即详细阐释卦形符号每一画的文辞。八八六十四卦，每一卦对应6则爻辞，计为384则爻辞。又因为乾卦和坤卦有“用九”和“用六”卦辞，因此总计386则爻辞。传，包括解释卦辞和爻辞的七种经典文本，共十篇，统称“十翼”，即《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，相传为孔子所作。至于后人对《周易》的注疏更是汗牛充栋，此处实难一一列举。
《周易》的内容极其丰富，其思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，对中国的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。因此，该书被后人称为“群经之首”。
由于《周易》文本古奥，言简意丰，当今读者在阅读原著时感到异常吃力，为此我们精心编辑了这个简洁的版本，对其中的卦辞和爻辞以及象辞进行了详细的解释，并对其中的生僻字做了注释，以便读者能够轻松地阅读领会这部经典。